在這裡用中國傳統的玄學語言來表達一下：
象 。。。數 。。。理
象：世間萬物所展現出的形象，比如現象、形狀、狀態、聲音、顏色、影象等，分為實象和虛象，是人的主觀印象和物質世界的客觀存在。
數：人類用來描述象的模型，例如重力公式G=mg 萬有引力公式F=GMm/R²，並不僅限於數學為基礎的邏輯科學文明體系，還包括易數等能對過去和未來進行推演的非邏輯神秘超能體系。這句話對醉心於中國古典玄學的人士來說，大概搔到了他們的癢處。
理：象與數之間的自然法則，也可以簡稱為道、理，比如宗教、哲學、道德經和易經等。
我們中國古人大智先哲們叫格物致知，窮極物理。
簡單舉例說明：
人類透過觀測發現一些現象：月亮繞著地球轉，地球繞著太陽轉，太陽繞著銀河轉。。。此為象。
星體繞來繞去其實背後都有一定的數學規律，天文研究很重要的一個就是數學研究，可以透過運算髮現未知星體，儘管從沒見過，但我們可以透過數學精確的推演出來，這便是數。
透過數學推演和觀測的現象，我們總結出一個客觀的定理，此為理。譬如，開普勒三大定律。
所以，數學是本質、哲學是本質、物理亦是本質，宇宙間的一切事物都可以用物理來探索，用數學去證明，最後總結成哲學去描述。
但我又從不認為人類的智慧可以徹底描述萬物的本質，還只能無限接近和驗證，我們所用的物理、數學、化學都只是研究描述已知體系，只是的一種類似於鑰匙一樣的工具。
傳統玄學的修煉典籍裡面有類似的描述，但從來沒有客觀準確告訴修煉者應該怎麼做，甚至對修煉成果的描寫也顯得相當隱晦，玄之又玄，是非常模糊不嚴謹的。我一度認為是古人藏私，後來發現他們一再強調一個事情，功夫到了自然就能感受到，任何的追根究底描述都會失去事物的本質，把人的主觀感知發揮到極致。
受制於我們所存在的思維層次，我們所能觀測到的實際上微乎其微，又豈能妄言萬物的本質。當然我並非消極主義，只是不可知論將在相當長時間記憶體在。如果有一天我們的科技文明達到巔峰，足以跳到更高的生命和思維層次，也就更能明白萬物的本質了吧。見過路上的螞蟻，對於他們而言，人便是龐然大物，一個石頭便是一座山，一個水窪便是海洋。
何為萬物有本質，萬物從來沒有本質，這句話矛盾嗎？
古人認為太陽東昇西落，這錯了嗎？ 其實站在地球的角度來看太陽就是東昇西落，他們有觀測月亮，根據月亮發展出“太陰曆”，觀測天下萬物的規律指導農耕（我們常說的農曆），他們預測天氣的準確度甚至超越了天氣預報。
五日謂之候，三候謂之氣，六氣謂之時，四時謂之歲。
意思就是五天是一候，三候就是十五天為一氣，就是一個節氣，氣是節氣的意思；六個節氣就算是一個季節，時就是季節的意思；四個季節算是一年。這是本質嗎？ 這肯定是，但這又不是。因為太陽東昇西落的按照現在人的天文學觀測就是錯的，太陽並不落，只是地球在自轉而已。
這就想到王陽明的幾句話：
夫萬事萬物之理不外於吾心，你未看此花時，此花與汝心同歸於寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。
這句話夠玄之又玄了！那到底什麼是萬物的本質呢？那就是萬物既是數學的，又是物理的，但終究還是哲學的。包括我現在的思維亦是！
