巴南博物館
中國人常說“一方水土養一方人”，一個地方的文化，與當地的自然地理環境有著很大的關係，尤其在社會生產力不發達的古代，自然地理環境可以說對
地方文化
塑造和發展有著至關重要的影響。
巴地，也就是
如今的四川盆地外延東部的重慶附
近，很早就出現了獨有的地方文化，巴地文化作為中國古代眾多具有地方特色的文化現象，最早甚至可以上溯的神話時期，
《山海經·海內經》中就有“西南有巴國。太皞生鹹鳥，鹹鳥生乘釐，乘釐生後照，後照始為巴人。”的記載，
但《山海經》上的記載畢竟只是傳說，有史記載的巴地文化，最早應該是出現在商周
先秦時期
。
那麼，
獨特的地理風貌
，對先秦巴地文化的形成與發展，到底有什麼樣的影響呢？
一、 獨特的地理位置，讓巴地文化的形成融合了多地色彩
1、 巴地文化的徹底成型
巴地，
北連秦晉，東接荊楚，背靠川蜀，即是川蜀盆地連線中原大地的唯一通道
，也是位於北方的秦晉和南方的荊楚文化交匯所在。巴地文化的產生，
融合了川屬，秦晉，荊楚文化的諸多特點。
首先，由於地理位置的關係，土生的巴地文化一直與中原大地連線不多，
直到西周建國後，分封姬姓諸侯王在巴地範圍內建立巴國
，才將代表著中原正宗的華夏文化與巴地土生文化結合起來，形成最初的，
完整意義
上的巴地文化。
巴蜀山水
2、 巴地文化的與其他地域文化的聯絡
而我們知道西周的發源地，就在陝西岐山，秦國境內，所以說巴國文化的形成，很自然的融入了北方
秦晉文化
的特色。
其次，春秋戰國時期，巴地文化逐漸走向鼎盛的時期，作為“諸夏”諸侯國之一的巴國，
與接壤的南方楚國互動頻繁，時戰時和，《華陽國志·巴志》
中記載：“周之季世，巴國有亂，將軍有巴蔓子請師於楚。”可見當時巴蜀與荊楚之地
頻繁
的聯絡，而這一時期，正是巴地文化從逐漸走向鼎盛的歷史時期，在此過程中，來自南方的
楚地文化，深入影響
著巴地文化的形成。
另外，作為川蜀通往外界的唯一通道，巴地自古以來就與蜀地有著牽扯不開的聯絡，甚至到了今天，
現代人經常將巴、蜀放在一起形容，可見巴地文化與蜀地文化具有一定的相似之處
。事實上，巴地文化在徹底形成的過程中，吸收並
保留了很多蜀地文化獨有的特色。
綜上，正是因為其獨特的地理位置，先秦時期的巴地文化在形成的過程中，吸收並融合了秦晉，川屬，荊楚等地的文化，形成自己
獨特
而有
包羅永珍
的風格。
二、 惡劣的自然環境，賦予巴地文化剛勇樂觀的特點
1、 自然環境對巴地文化的影響
不同於川蜀盆地成都平原，巴地處於四川盆地外延東部的山地上，正是入川的通道。李白曾在《蜀道難》之中寫道：
“蜀道之難難於上青天”，
巴地文化，正是建立在這“難於上青天”的入蜀的道路上。
劍門蜀道
外人只是想要借道這裡，就慨嘆蜀道的艱難，而巴人就生存在這樣的
惡劣環境
下，與人鬥，與地鬥，與天鬥成了他們唯一的選擇，在這種環境之下萌芽的巴地文化，帶有強烈的
剛勇樂觀
的特點。
《華陽國志·巴志》
中記載“巴師勇銳，歌舞以凌殷人”，這說的是周武王伐紂時，巴人因為不滿於常年向殷商進貢，跟隨周武王伐商，並在大戰時一邊打仗，一邊還跳著舞，以求在氣勢上嚇唬對方。這大概是
正史上記載的最早，也是少有的一幕。
巴人的勇武源於與惡劣的自然環境的
抗爭
之中，但其後之所以能在文化裡代代傳承下來，也是獨特的
地理位置
決定的，前文說過，巴地是一個
四方勢力匯聚的點
，古今中外，這樣的地理位置，避免不了戰爭的隨時發生，用一個詞形容就是
四戰之地
。
從巴人建國，巴地文化逐漸形成以來，這裡的
戰爭就從沒有停止過
。與蜀地諸侯鬥，與楚國鬥，與秦國鬥。巴國和巴人文化能在這樣的四戰之地，逐漸發展壯大，並且憑藉尺寸之地，能與春秋戰國時代兩個霸主秦楚抗衡數百年，與其骨子裡傳承的那種
勇銳和樂觀
離不開關係。
2、 地理位置對巴地文化的影響
另外，從經濟活動上看，巴地大多是山區，不利種植，巴人只能以
漁獵
為生，春秋以後，隨著生產力逐步發展，和巴地鹽池的開闢。讓巴人多了一條謀生之路，
販鹽
，販鹽可以說是先秦時期巴人最重要的經濟活動。
而鹽作為先秦時期很稀缺的一種戰略資源
，自然受到很多人的覬覦，巴國又是小國，無法與秦楚等大國相比，國家給鹽販提供不了多少保護，巴人想要把鹽從當地運出去賣掉，就必須靠著強悍的武力來完成。這也形成了，在巴地文化中一個獨特的分支文化，刀劍文化的盛行。
巴地刀劍文化的盛行，其初衷就是商人們為了能夠在販鹽的路上保護自己的貨物。
綜上，惡劣的自然環境鑄造了巴地文化中剛勇樂觀的文化特點，而隨著社會往前發展，春秋戰國戰亂時代的來臨，讓處於四戰之地的巴地文化，被動的延續和
繼承了上古巴人與自然鬥爭的勇武精神，剛勇好鬥，成為了先秦時期巴地文化的顯著特點。
三、 巴地文化在先秦末期的消融，與其自然地理環境有著密切的聯絡
1、 先秦末期統一戰爭對巴地文化消融的影響
中國古代的歷史上，
最自成體系的地方文化，應該是獨特的川蜀文化了
，那麼為什麼與川蜀緊密相連的巴地文化，在先秦末期會逐漸
消失
呢？這與形成巴地文化的
自然地理環境
，有著密不可分的聯絡。
巴地多山川，少平原，又處在
幾省通衢
之地，地理位置上，不像川蜀那樣有“難於上青天”的蜀道與中原隔開，因而
無法
在地域上保持文化的
相對獨立
。
《戰國策·秦策》
中記載，公元前316年，秦王欲攻巴蜀或者漢，司馬錯上書主張先攻打巴蜀，曰“得其地足以廣國，取其財足以富民繕，
得蜀則得楚，楚亡則天下並矣。”
定下了先滅巴蜀的國策。
當秦國滅巴以後，作為征服者的秦國文化以強勢文化的地位介入，而且當時正是社會變革的時代，先秦以後秦始皇開啟了
“書同文，車軌矽”
的大一統政策，使得巴地文化失去了繼續往前發展的機會。
同時，由於前文提到的，巴地文化在成型之前，就吸納了周圍地獄的文化特色，這讓它與其後到來的秦文化融合的時候，非常迅速而融洽，因為本身巴地文化裡就包含著秦文化的一部分，在這樣的基礎之上，巴地文化很快的融入更
強勢
的秦文化也就不足為奇了。
擂鼓寨遺址出土石器
2、 人口流動對先秦末期巴地文化消融的影響
其次
，文化的載體是人
。巴地文化是由生活在這方土地上的巴人來承載的，只有同一種文化下的巴人人數足夠多，生活範圍又比較固定時，巴地文化這種獨特的地域文化才有傳承下去的機會。可是巴地的地理環境決定了這裡是一個人口流動很大的地方，尤其是在生產力不發達的先秦時期，
大量的人口流動自然帶來其他的文化
，而離開巴地的人，卻無法將巴地文化擴散開來。
3、 獨特的漁獵文化對巴地文化消融的意義
另外，巴地的地理環境決定了，巴人們雖然有一定的農耕生活，但相比於平原地帶的川蜀或者是其他地域，
很大程度上是以漁獵為生的。
細讀史書我們就會發現，在文明的孩童時期，農耕文明的文化比較遊牧文化，
漁獵文化
更容易流傳下去，這是
文明的本質
決定的。而巴地獨特的漁獵文明在周圍全是農耕文化的前提之下，一旦失去了其獨立性，就不可避免的被農耕文化
迅速取代
。
但從另一個角度上講，巴地文化在先秦時代後期的消融，與其說是巴地自然地理環境的使然，不如說是巴地自然地理環境的
饋贈
。文章一開頭我們就說過，
由於處在幾個多省通衢之地，巴地文化具有極強的包容性特點。
因此，巴地文化的消融，絕不是消失，而是融合在其他附近的文化氣息裡，從而獲得另一種形成的
新生
。從這個角度上講，是巴地天然的自然地理環境，饋贈給巴地文化的一次機會，讓巴地文化能夠更
廣泛的參與
到華夏文化建設的主流中去。不管怎麼說，巴地文化在先秦末期的消融，都與其自然地理環境有著密不可分的關係。
南江縣陽八臺巴人聚居遺址
四、結語
作為中國古代獨特的一種地域文化，巴地文化幾乎與中原文化同步產生，互相交融，並最終形成自己獨特的地方文化，證明它與中原文化
同根同源
，帶有著極強烈的華夏文明的特點。
而形成巴地文化的自然地理環境，以其獨特的存在客觀上塑造著巴地文化的特色，同時又賦予巴地文化
剛勇樂觀
，區別於其他地域文化，但同樣厚重的的意義。另一面，巴地的自然地理環境在塑造巴地文化的同時，
也制約著
巴地文化的發展和擴散，甚至一定程度上促使了巴地文化在先秦末期走向消融。
參考文獻:
1、 《華陽國志·巴志》
2、《辭源》
3、《戰國策》
