自古以來，世事不平，自然就會有揭竿而起的民眾，而起義造反並非全是男人的特權，女人同樣可以巾幗不讓鬚眉。在唐高宗時代，就有一名叫陳碩真的女子，弔民伐罪，還自稱為“文佳皇帝”，成為了中國古代第一位起義後稱帝的女子。
陳碩真是浙江睦州人，身世可謂淒涼，她自小就父母雙亡，與妹妹相依為命，生活困苦不說，更是遍嚐了人情冷暖。而為了生存，陳碩真還不得不到一個鄉宦人家幫工，才勉強能吃上一頓飽飯。然而這一切，並沒有磨滅她的心志，反而讓她擁有了悲天憫人，俠肝義肝的心懷，同時也擁有一身的好功夫，她的功夫從何學來的，史書並沒有詳細的記載，不過在唐人的《陳碩真傳》中有過相關的描述。
睦州陳碩真，新安縣人，身頎皙，美姿容。俠肝義肝，矯捷善鬥。
在她二十一歲那年，她的家鄉發生了百年不遇的洪災，可此時的朝廷，不但不開倉賑糧，還照樣徵收各種賦稅，以至於民不聊生，餓殍載道。看到眾鄉親們的慘狀，她的俠義心起，就與丈夫帶領鄉親們開展的抗捐抗稅運動，但在朝廷的高壓下，她的丈夫因此而亡，無奈之下，她只好逃亡，為逃避官兵的搜捕，陳碩真逃入三縣交界處的覆船山落腳。
就是在覆船山，陳碩真開啟了她人生的另一篇章。
陳碩真在覆船山期間，有了更大膽的想法，就是武力對抗朝廷的不公，但要成功必須有自己的隊伍。可如何才能招攬民眾呢？她就與其它農民起義的領袖一樣，開始利用了宗教的力量，她也因此變成了“仙姑”。
她先製造輿論，說自己在深山遇到了太上老君，並被收為弟子，還稱自己是九天玄女下凡，號稱赤天聖母，是上天派來造福百姓的，當然她也會偶展“仙術”，這讓大家對她的身份更深信不疑。在科技不發達的古代，這些都是吸引大眾目光的最好方式。漸漸地她擁有了眾多的信徒。
然而隨著她名聲日顯，信徒日眾。也引起了官府的注意，為此，她差點被官府以妖言惑眾圖謀不軌之類的罪名治罪。經歷這次風波後，陳碩真覺得官府已經注意她了，就決定伺機而動。不久，機會出現了。
史書記載，公元653年十月，“睦州三月不雨，田野龜裂，蝗蟲蔽日，餓殍遍地，新冢累累“，天災出現，可官府卻依舊不體恤民眾，還照樣徵收各種賦稅，以至於民意沸騰，人心思變。
陳碩真趁此時機，振臂一呼，拉開了起義序幕，在其“仙人轉世”的影響下，當地百姓群起響應，起義軍很快就發展到近五萬人，在攻打下了睦州首府及所屬諸縣後，陳碩真仿照唐朝官制建立了政權，自稱為‘’文佳皇帝‘’。
因她開天闢地般的女性稱帝行為，現代史學家翦伯贊稱她為‘’中國第一個女皇帝‘’。
然而，陳碩真的勝利並沒有持續多久，她率領的義軍雖然在人數上佔優勢，但多數是農民出身的烏合之眾，如何是唐朝正規軍的對手，在崔義玄統帥的唐軍與揚州刺史房仁裕的地方部隊的夾擊下，起義軍大敗，數千人被殺，數萬人投降，而開始僅有一個月的起義就徹底的失敗了，同時陳碩真也被俘虜了，而這也註定了陳碩真悲慘的人生結局。
對於女人，尤其是如此“大逆不道”的女人，處罰向來是帶著羞辱性的，其意無非就是摧毀其形象，以起到警示他人的作用。根據《新唐書刑法志》記載，唐朝時死刑有“絞，斬”兩種，唐朝前後，對於謀反的人基本都用肢解，肢解時要剝光衣物，對女性要割去雙乳，陳碩貞就是受肢解刑。（按野史上的記載，陳碩真死狀更為悽慘，她是在受盡唐軍凌辱後，才被凌遲處死）
後記
陳碩真的起義，前後不到一個月時間，在浩渺的歷史上留下的只有一瞬，所以她這“第一位女皇帝”不被廣泛承認。但沒想到的是，而後成為歷史正牌的“第一位女皇帝”武則天，竟然和陳碩真有過交集。
在唐《陳碩真傳》有過這樣的記載，說是武則天在感業寺帶髮修行時期，一次下山被一群紈絝子弟當眾戲弄，危急之時，一位道號“慧覺”的道姑為其解圍，將這些紈絝子弟打得抱頭鼠竄，而這位道姑正是陳碩真。
當然，這似乎有點牽強，更像是後人為了懷念陳碩真而杜撰的軼事，但不管如何，陳碩真身為女兒身，在面對不公時，敢於挑戰強權，也不失為一代巾幗英雄。
