《狄仁傑》主要講的是大理寺主管狄仁傑破案的電影，眾所周知刑部也是破案的機構，但同是破案的官署，且同時設定，那麼大理寺和刑部又有什麼區別呢？
下面小編就給大家介紹一下大理寺和刑部的區別。
大理寺：
大理寺是中國古代掌管刑獄的中央審判機關。大理是中國古老的官名，大理之意：古謂掌刑曰士，又曰理。漢景帝加大字，取天官貴人之牢曰大理之義。寺，《說文》雲“廷也”，即指宮廷的侍衛人員，以後寺人的官署亦即稱之為“寺”，如“大理寺”、“太常寺”等。因此，“寺”其實並非專指佛寺，而是一般官署、官府的通稱。大理寺是中央的審判機關，但在梵語中，“寺”叫“僧伽藍”，意思卻是“僧眾所住的園林”。隋唐以後，寺作為官署越來越少，而逐步成為中國佛教建築的專用名詞。置大理寺的最初目的，是因為地方官員的司法權力過大，可自行勾決死刑犯人，造成不少冤假錯案。為了使刑獄彙總，始置大理寺，作為複審機關。
如果要按現代的公檢法司系統類比，大理寺差不多相當於最高法院。但它只是最高法院的一部分。例如唐朝的司法系統分成三塊，大理寺、刑部和御史臺。大理寺負責審理中央百官犯罪、京師徒刑（強制服勞役）以上案件以及州縣呈報的疑難案件，經過審定後送交刑部複核，再申報中書門下，大案及死刑要奏請皇帝批准；刑部負責複核大理寺審定的流刑以下罪及州縣判處的徒刑以上罪，死刑不論在京在外，都要由刑部復奏，請示皇帝批准，再由大理寺複審判決；御史臺負責監督大理寺和刑部的司法審判事務。有大案要案，大理寺、刑部和御史臺要派人聯合審案，叫做“三司推事”，後來它又有了一個更通俗的名字，叫 “三司會審”。
刑部：
刑部又稱秋官、憲部。秋官出自周禮，武則天時改刑部為秋官；憲部出自唐明皇天寶12年改刑部為憲部中國古代官署。最早出現刑部是在漢朝，東漢尚書設定二千石曹（官署名）掌刑獄，三公曹掌決案。魏、晉以後，尚書之三公、比部、都官等曹均關刑獄，南朝之宋、梁、陳、北朝之北齊，均設都官尚書。隋文帝時裝訂了六部制度，起初沿北齊設定都官，開皇三年（583）改稱刑部，分主官和次官兩種官職。主官為尚書；次官，煬帝定為侍郎。後代均以刑部掌法律刑獄，與最高法院性質的大理寺並列。不過元代只設刑部，並未設定大理寺。明清兩代，刑部作為主管全國刑罰政令及稽核刑名的機構，與都察院管稽察、大理寺掌重大案件的最後審理和複核，共為“三法司制”。光緒三十二年（1906），清政府宣佈“仿行憲政”，將刑部改稱法部。刑部這一稱呼也便被棄用。
而刑部的主要職責便是審定各種法律，複核各地送部的刑名案件，會同九卿審理“監候”的死刑案件以及直接審理京津地區的待罪以上案件。刑部的內部組織機構的設定是按省設司。清代刑部各司除分核本省刑名外，執掌他省和衙門的部分文書收發和某些日常政務。此外，清朝還設定了督捕司，掌督職責便是逮捕旗人逃亡之事；秋審處，掌核秋審、朝審個案；減等處，掌匯核各省及現審各案之遇赦減等事；提牢廳，掌管獄卒，稽查南北監獄所關押的罪犯，發放囚衣、囚糧及藥物等；贓罰庫，掌收放現審案內贓款及沒收各物件，並保管本部現銀及堂印；贖罰處，掌罰罪事；律例館，掌修訂法律。
