一、 考點聯絡·必背名詞解釋
(一)嵇康
1.簡介
嵇康（224年-263年，一作223年-262年），字叔夜。譙國銍縣。三國時期曹魏思想家、音樂家、文學家。嵇康幼年聰穎，博覽群書，廣習諸藝，又喜愛老莊學說。身長七尺八寸，容止出眾。後娶魏武帝曹操曾孫女長樂亭主為妻，拜郎中，調中散大夫，世稱“嵇中散”。後隱居不仕，屢拒為官。因得罪司隸校尉鍾會，遭其構陷，而被掌權的大將軍司馬昭處死，時年四十歲。
2.主要作品
音樂理論著作《琴賦》《聲無哀樂論》；嵇康的文學創作，主要包括詩歌和散文。其詩現存五十餘首。有四言、五言、七言和雜言，而以四言成就較高。
3.作品風格
嵇康與阮籍等竹林名士共倡玄學新風，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情” ，嵇康工詩善文，其作品風格清峻。
4.後世影響
為“竹林七賢”的精神領袖，袁宏稱其為“竹林名士”之一 。他的事蹟與遭遇對於後世的時代風氣與價值取向有著巨大影響。他的作品反映出時代思想，並且給後世思想界、文學界帶來許多啟發。
(二)《聲無哀樂論》
1.簡介
《聲無哀樂論》中國古代音樂美學的重要著作之一，為嵇康所著。《聲無哀樂論》不僅僅討論了音樂有無哀樂、音樂能否移風易俗，還涉及音樂美學上的一系列重大問題，即音樂的本體與本質問題，音樂鑑賞中的聲、情關係問題，音樂的功能問題等，提出了“聲無哀樂”的觀點，即音樂是客觀存在的音響，哀樂是人們的精神被觸動後產生的感情，兩者並無因果關係。用嵇康的話說，就是“心之與聲，明為二物”。
2.主要觀點
（1）音樂與政教分離
嵇康在《聲無哀樂論》中大膽的反對了兩漢以來完全無視音樂的藝術作用，把音樂簡單的等同政治觀點，主張擺脫“禮樂刑政”並舉的官方音樂思想。主張音樂藝術由傳統封建政治功利實用審美態度轉向崇尚個性，崇尚自然，要求尊重藝術自身特有的規律。
（2）關注音樂美本身
嵇康將關注點落在音樂美的形式本身，指出“聲音自當以善惡為主，則無關於哀樂；哀樂自當以情感而後發，則無繫於聲音。”認為音聲本身自有其自然屬性，而與人的哀樂無關。所謂哀樂是人內心之情先有所感，然後在欣賞音樂中被觸動後表達出現。
3.後世影響
《聲無哀樂論》所反映的音樂美學思想理論上是從未論及到的，他大膽的反對了兩漢以來完全無視音樂的藝術作用，把音樂簡單的等同政治觀點，主張擺脫“禮樂刑政”並舉的官方音樂思想。《聲無哀樂論》的美學思想代表魏晉時期音樂藝術上由傳統封建政治功利實用審美態度轉向崇尚個性，崇尚自然，要求尊重藝術自身特有的規律，在當今中國音樂美學研究領域中有著十分重要而深遠的意義。
二、 藝術故事
1.作為魏晉偶像人物，嵇康到底有多帥
2.聲音無關於哀樂-千古絕唱《廣陵散》
臨死前，嵇康才惋惜的說：“《廣陵散》於今絕矣！”
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三、作品分析
1。音樂與政教分離
2。注重形式美，關注音樂美的本質
四、意猶未盡
嵇康與山濤的絕交書
《與山巨源絕交書》
