三星堆3號神樹出土後，考古專家們還將其與三隻“句芒”配套，成為真正的青銅神樹。可古蜀人為何要在樹上立三隻句芒呢？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：
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三星堆古遺址位於四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，其主要分佈面積約為12平方千米，據考古學家測算分析，確定三星堆文明距今已有5000至3000年曆史，它是迄今在西南地區發現的範圍最大、延續時間最長、文化內涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址，被考古界譽為“20世紀人類最偉大的考古發現”之一。三星堆文明的出土，其實也昭示了長江流域也曾孕育過文明，它與黃河流域一樣，是中華文明的又一個母體。
三星堆文明遺址出土於1929年，由疏浚自家水田的農民燕道成首次發現。在此之後，考古專家陸續對該遺址進行發掘，併成功尋找到文物數千件，遺址坑的數量也從原來的兩座增加至八座，其考古價值與歷史價值都十分巨大。值得一提的是，在三星堆2號文物坑內曾出土不少青銅文物，最著名的文物當屬8棵青銅神樹。在研究過程中，考古專家們花費大量的時間將一號神樹拼接完整，還原了一件偉大文物的本來面貌，令它當之無愧地成為了三星堆博物館中的鎮館之寶。
2021年3月期間，考古專家們再次將目光投向三星堆遺址，吸引了國內外所有考古愛好者的目光。更可喜可賀的是，由三星堆2號坑中出土的3號青銅神樹，也被列為“重新復原文物”之內。考古專家之所以會在35年後重新拼接修復3號青銅神樹，其實是有原因的，主要是由於3號青銅神樹在出土時破損不堪，不僅樹身斷裂為70多截，而且還缺少底座與枝幹部位。幸運的是，依靠考古專家們豐富的經驗以及高科技儀器的支援，3號青銅神樹最終被複原成功。復原之後的3號青銅神樹，顯現出與其他神樹完全不同的特質，其三足底座下裝飾有花蕊，底座向上的主樹幹上共有3枝，最底層的樹枝為單枝，而更上一層的樹枝則為雙枝。
考古專家們在完成復原工作之後，意外地發現一個問題，3號青銅神樹似乎與《山海經》中提到“湯谷上有扶桑，十日所浴，居水中。九日居下枝，一日居上枝。”的說法頗為相似，證明3號青銅神樹其實就是傳說中的“扶桑樹”。如果二者屬於同一類事物，那麼可以得到另一個結論，就是在3號青銅神樹上還有數只神鳥。巧合的是，就在3號神樹被修復完成之前，三星堆遺址出土了三隻人首鳥身像，其外形與《山海經》一書中的“句芒”完全相同。更令人目瞪口呆的是，在人首鳥身像的下方存在榫卯，其結構與3號青銅神樹樹枝上的榫卯完全契合，如此一來，二者是一體的結論也成為了必然。
此時一個令人難以回答的問題出現了，在《山海經》的記載中曾提到句芒是一位神明，可為何3號神樹上要立有三隻句芒呢？難道是考古專家們的推理有誤？還是《山海經》的記載與歷史出現了偏差？其實都不是，考古專家為我們揭開了最終的答案。原來，句芒是一種吉祥之神，它代表著春天的到來，因此每逢古蜀人春季祭祀時，他們往往會圍繞在3號神樹的周圍進行祈禱。
既然是以圍繞形式而成的拜祭活動，自然要瞻仰神靈，可是除正面之外，位於側面與後面的人始終難以看到句芒的正面形象，因此要想解決這個問題，就必須放置三個朝向不同的句芒，以此來滿足所有人的視覺角度，繼而激發內心的虔誠之感。考古專家還提到，如果從幾何學的角度來看，三隻句芒呈120度夾角正好滿足了所有人的視覺需要，而兩隻呈180度夾角的句芒顯得太少，四隻呈90度夾角的句芒又浪費材料。
談到這裡我們不得不承認，古蜀人的確十分聰明，僅僅用三隻句芒就能解決一個祭祀難題，實在是令後人驚歎不已。
參考資料：《三星堆之謎》 四川出版社出版 劉明著
文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲
