古語有云：“敢問美人何處去，美人答曰黃泉下。”古往今來，鬼神之說便廣泛流傳。雖鬼神來由無確切證明，然從古至今，文人雅士卻著重描繪鬼神形象，致鬼神型別越發豐富。
在中國古代社會發展的程序中，受制於思想水平的限制，很多人都對鬼神之說非常信奉。儘管透過現代社會的科學研究可知，世間並無鬼神，可在許多文學影視作品中，藝術創作者都曾對鬼神群體，進行著詳盡的描繪。透過這些藝術創作者的“腦洞”，世人亦能對鬼神形象有著全新的認識。
在清朝時期，一位畫師便畫了一幅《
窺窗見鬼圖
》，當人們將這幅畫放大後，才知道這位女鬼正在做何事。面對這幅特殊的女鬼圖，很多人也直言不敢細看。這幅女鬼圖究竟是何來歷？畫中的女鬼又做著何種駭人舉動呢？
提到《聊齋志異》這部作品，想必世人都是非常熟悉的。儘管聊齋志異中的許多故事，都是蒲松齡虛構的內容，可透過對此類故事進行了解，世人亦能對社會發展過程中所遇到的諸多問題，有著更加深入的認識。
在《聊齋志異》這本書中，有著一段非常經典的故事——畫皮。
在這段故事中所講述的，便是一位面目猙獰的女鬼披上人皮，對他人進行魅惑。這段故事中，一位書生王生，便意外成為女鬼糾纏的物件。起初，王生並不相信自己遭到女鬼的糾纏，反而享受著女鬼的關心。可在聽聞道士的勸誡後，王生則悄悄趴在女子所居住的房間外，觀察著女子的一舉一動。
此時，王生在窗外見到女鬼正在低頭畫著人皮，而那張人皮，便是王生每日見到的“女鬼”。
為保全性命，王生便找到道士，祈求解決辦法。可
當王生又一次見到那位女鬼的美麗皮囊後，卻為其神魂顛倒，最終，被女鬼挖心殺害。
若是王生未曾被女鬼的美麗皮囊迷惑，想必他也能夠落得善始善終的結局。從這幅畫作背後的故事便能感受到，
人生在世，會受到許多外界迷惑，若是能夠撥開重重迷霧尋找事件真相，則能幫助我們收穫更加光明的未來。
曾經，一位清朝的無名畫家，在閱讀過這段故事後，便以這一故事為原型，畫出一副《窺窗見鬼圖》。
在這幅畫中，女鬼被刻畫成綠毛紅髮的形象，在女鬼的手下，則有著一張容貌靚麗的美女人皮。
當後人對這幅畫進行研究時發現，
將畫作放大後，畫中的傢俱擺設及書籍紋理，都有著非常清楚的描繪，而窗外王生的一雙眼睛，也將其內心的恐懼情感表現得淋漓盡致
。然而，人們卻始終未能找到這幅畫作的真正創作者。
儘管在過去的時代背景下，人們並無現代技術作為幫助，可這位畫家卻能憑藉著自己心細如髮的態度，將畫皮這一故事生動地描繪出來。而很多人在看過這幅畫後，也直言不敢細看。
相比其他帶有著寫意特徵的古畫，這幅畫作的寫實風格極為顯著，當人們對這幅畫作進行仔細檢視的過程中，亦會因女鬼的醜陋形象驚駭不已。
雖在人類社會發展的程序中，並沒有真切的見過鬼的模樣，可透過這幅畫作的幫助，世人的心中也會出現鬼神一類的具體形象。
時至今日，這幅《窺窗見鬼圖》，仍為我國藝術研究領域內的珍寶佳品。透過這幅畫作的存在，世人能夠感受到鬼神之說對社會現象的反映。
結語
在中國古代歷史發展的程序中，曾經出現過許多神鬼傳說，在後人對此類故事進行了解時，也會第一時間產生排斥之意。畢竟在現代人看來，所謂的鬼神之說並不值得相信，可透過對此類鬼神故事進行更進一步的分析，想必人們也能從中體會到古人創作此類故事的良苦用心。
透過鬼神故事的傳播，許多社會發展程序中的陰暗面，被成功揭露出來，可見，這此類鬼神故事，也體現著中華文化中的別樣表達方式。
相信在未來社會發展的過程中，人們將會以更加理性的態度，對待此類鬼神故事，憑藉著這些故事的幫助，人們則能認識到從前歷史發展過程中所犯下的諸多錯誤，並避免重蹈覆轍，影響未來中國社會的建設事業。
