隱公二年，孔子的課題是什麼？
婚姻。
那麼古代的婚姻是什麼樣子呢？今天我們就來談一談古代婚姻。
分三點來講：
1、魯惠公長女伯姬嫁給紀國國君。
2、莒國的夫人向姜跑回孃家。
3、齊襄公復九世之仇。
魯惠公長女伯姬嫁給紀國國君。（婚姻三要點及六禮）
《周禮》曰：婚姻者，將合二姓之好，上以事宗廟，下以繼後世也，故君子重之。
中國古代婚姻的三個基本點：
1、一夫一妻多妾制。
這個很好理解，天下只能由皇帝一個人管，否則就亂了。那麼，後宮也只能由一個人來管。
至於妾，那只是為了子嗣。在古代，妾通買賣，妾就相當於財貨。現代的小三，古代稱外宅。
最有名的外宅，就是劉邦養的曹夫人。她幫劉邦生了長子劉肥，被劉邦封為齊王。
劉邦這個老流氓喝酒都賒賬，到兄弟家蹭飯，嫂子把鍋敲得叮噹響，居然還能養小三，也是夠牛的。
2、同姓不婚。
這就體現了中國人善於總結歸納。
歐洲人講血統，生出來的孩子，不是畸形，就是精神分裂。
日本皇室為了血統純正，現在都快要決後了吧！
3、父母之命，媒妁之言。
瓊瑤最喜歡寫“私奔”男女，其實古代稱非禮非法的婚姻叫“淫奔”。千萬不要被她忽悠了，這種婚姻是不被宗族和社會承認的。
《詩經。衛風》裡面有一首詩叫做《氓》，有空大家可以去讀一讀。講的就是一個女子喜歡一個外地做生意的男子，女子堅持讓心上人按“六禮”來辦理婚姻，決不肯與他“淫奔”。
三書六正
1、納采。
男方讓媒婆四處打聽適齡的女子。
2、問名。
找到適合的女子之後，就去問清楚女子的姓名、生辰八字和家庭狀況。
3、納吉。
拿到這些基本資訊後，去宗廟占卜，看看兩個人合不合適。如果合適就下“聘書”。
4、納徵。
男方把彩禮送到女方家，把所有的彩禮的詳細資訊記錄在“禮書”上面。
5、請期。
男方和女方約定好婚期。當然是個大吉大利的日子。
6、親迎。
最後由男方親自上門迎親，並且給女方“迎書”。
“三書”是指古代結婚過程中所用的文書。這是古代保障婚姻的有效文字記錄。
1、聘書：就是訂親的文書。在納吉的時候，男家交予女家之書柬。
禮書：送彩禮時所用的文書，記錄彩禮的物品和數量。
迎書：男方迎娶新娘的文書。男方親自迎接新娘過門的當天，男方送給女方的文書。
莒國的夫人向姜跑回孃家
這就講三個故事吧！
1、楊玉環有兩次回孃家的經歷。
楊貴妃是動不動就跟李隆基嘔氣，別說，李隆基還就吃她這一套。這種小別勝新婚的感覺，讓李隆基對她更是難以割捨了。就是苦了高力士了，就像風箱裡的老鼠兩頭不討好。
2、齊桓公和蔡夫人。
齊桓公與夫人們在湖上泛舟，蔡夫人是少女心性，在船上使勁晃盪。齊桓公也許是個旱鴨子，大聲地呼喊，讓她停下來。這位蔡夫人卻是充耳不聞，越搖越起勁。就像現在迪廳裡蹦迪的那些少女一樣，哪裡能喊得回家呢？
於是齊桓公便將他送回了孃家，讓他兄弟蔡穆侯教育教育。哪知道這個蔡穆侯，竟然把他的妹妹直接嫁人了。丟了面子的齊桓公，率領諸侯攻打蔡國，這下蔡穆侯老實了。
齊桓公順便到楚國一日遊，便有了一個成語：風馬牛，不相及。
3、莒國夫人跑回了孃家向國。
估計這個莒國國君是個野蠻人，很多人都把這件事和搶親拉扯在一起。
老婆回孃家，他就直接派兵把老婆搶回來。想來這位向姜，是受不了他平時的作風，才跑回孃家的。
總結：
正常渠道的回孃家，是禮尚往來。
非正常渠道的回孃家，就有可能造成兩個家族的敵對。
所以“回孃家”並不是象歌裡唱得那麼好，男同胞們一定要注意了。
女士們也要注意了，
夫妻矛盾最好自己去解決。如果驚動了家族，又因為面子問題，可能會鬧得不可收拾。
齊襄公復九世之仇
《公羊傳·莊公四年》：“九世猶可以復仇乎？雖百世可也。” （評齊襄公滅紀一事，齊國第五代國君齊哀公因紀侯向周天子進言而被烹殺，至齊襄公已經經歷九任國君。）
公元前868年齊哀公被周天子烹殺。
公元前690年齊襄公滅亡紀國。
齊國曆經了9世，178年終於完成復仇。
漢武帝這樣評價道：
昔齊襄公復九世之仇，春秋大之。
漢武帝攻打匈奴，報了漢初受到的恥辱，是受到這個故事的激勵。
這也影響了中國人的性格。
比如：君子報仇，十年不晚。
正是因為有了這種堅忍的性格，中國文明才能夠上下5千年傳承不斷。
