馮道（882年－954年），字可道，號
後世史學家對馮道非常不齒，如歐陽修罵他是“不知廉恥”，
馮道的行為是忠還是奸？他做人到底有無節操？今天，我們就來透過事實討論下這二個問題。
馮道出身於書香世家，他年輕時品行端正、勤奮好學，不但善於寫文章，還能安於清貧。他平時除奉養雙親外，就只以讀書為樂事，即使大雪封門、塵垢滿屋，他都能安然讀書。逐漸成為遠近聞名的“文人”。
馮道憑藉其良好的文章操行，早年效力於燕王劉守光，曾服務過後唐、後晉、後漢、後周四個朝代，先後效力於
馮道生活在一個亂世年代：當時的政局極度混亂，社會動盪不安，在短短五十多年中，朝代就五次更替，皇位曾十五次易主。那時候的皇帝大多是行武出生，他們靠政變起家，做事粗魯、性格暴戾、行為怪誕，為了皇位常常不擇手段。
處於亂世應該怎樣做官、做事？特別是與上級怎樣處理好關係呢？馮道的做法是：首先端正自己的品行道德，做人、做事要有原則，並把握住“底線”，然後摸準上級或者同事的心裡所想，運用超強的應對與變通能力，對症下藥待人行事。
如在後唐莊宗執政期間，馮道因喪父返家守孝時，發現當年收成不好，他便將剩餘的俸祿，全部賑濟給鄉民，自己卻居住在茅草棚中，而對官吏所贈財物則分毫不受。這充分說明，他是個品行良好的官員。
唐莊宗在兵變中遇害，後唐明宗李嗣源繼位，明宗欣賞馮道的品行與才華，將他拜為宰相，並擔任
有一次，唐明宗收到下面進貢的一隻玲瓏剔透、十分精緻的玉環，上邊還刻著“傳國寶萬歲杯”六個字，他如獲至寶、愛不釋手，還不時地拿出來與眾大臣賞玩。
馮道卻故作深沉地說：“這算什麼，不過是前世留下來的有形之物。陛下身上有無形之寶，才是舉世罕見。”明宗不解，向馮道問道：“何為無形之物？”馮道回答道：“仁義者，帝王之寶也。所以人說：“大寶日皇位，何以守位則日仁。”
行武出身的明宗，學問淺薄，開始沒有聽懂馮道說的話，經詢問其他大臣才明白，馮道是在誇獎自己為仁者，並希望成為一個明君，心裡還是挺高興的。
馮道就是這樣，憑藉自己的三寸不爛之舌，以及巧妙地與人處事技術。做到了後來十個皇帝的“三公（或三師）”之位。成為一名官場“不倒翁”。
歐陽修曾罵馮道是“不知廉恥”，
筆者認為：馮道的所作所為，應該是因處於當時的亂世，被迫採取的處世之道，他還是能守住自己的道德底線的，在忠於職守、盡職盡力完成本職工作的前提下，針對不同物件，採取不同處事方法，完全可以理解。
皇帝頻繁更換，馮道卻始終能做到高官，這如果用古代的“忠君”觀念衡量，似乎要遭到譴責，但是，用現代眼光去看，馮道的做法與產生的結果，好像有點“職業經理人”的味道，他只管專心做好自己該做的事情，領導人更換與他無關。
在那個戰火紛飛、世道無常的年代，不應簡單地批駁馮道的言行舉止為“毫無節操的文人”，而應當視他為求生存而採取的謀生之道。大家認同這一觀點嗎？歡迎評頭論足！
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