其次，農村還流傳著九路財神的說法，除了以上五位財神，再加上西南方的文財神孔子，東北方的李詭祖，東南方的管仲，以及戰國時期的白圭，負責西北方。不過這樣的說法，並不常見。
正月初二是農村回孃家的日子，在膠東地區，也是拜財神的習俗，其隆重程度並不亞於春節。而有些地方，流傳著破五開市的習俗，正月初五迎財神更被很多人追崇。那麼，春節期間祭拜的財神究竟都是誰？到底應該怎樣拜財神呢？下面，咱就來聊聊農村中的習俗。
一：傳說中的財神究竟是誰呢？
在農村，根據方位，流傳著五路財神的說法。
（1）東路財神：文財神比干
比干為商紂王時期的重臣，因諫而死，為國守忠。比干為國內林姓家族的祖先，在農村被尊稱為“文曲星君”。比干的故事，在封神演義中有詳細介紹。
因為軒轅墳之巢被比干燒燬，妲己實施報復。而紂王聽信讒言，比干只好剜心自戕，雖然他喝下姜子牙所贈的護髒符水，得以續命，但卻路遇一名賣無心菜的女販，女販答曰人無心即死，最終仍死於非命，後被姜子牙封神。
（2）西路財神：武財神關羽
關羽為山西運城人，三國時期蜀國名將，以忠勇聞名。桃園三結義後，隨劉備顛沛流離，斬顏良，誅文丑，溫酒斬華雄，三英戰呂布，千里走單騎，華容道放生，敗走麥城，被歷代朝廷作為忠君護國的典型而信仰，民間尊稱為關公，與文聖孔子的地位等同，被尊稱“武聖”。
（3）南路財神：文財神范蠡
范蠡為春秋時期的政治家與商業理論家，他出生在如今的河南南陽。范蠡的作為，曾輔助越王臥薪嚐膽，興越滅吳，成就了霸業。而功成名就之後，卻選擇急流勇退，歸隱經商，再次成名於天下。范蠡販馬更是商業學中的經典，將北方的良馬販賣到南方，以運輸貨物的方式販運，既販賣了馬，又賺得了運輸費，一舉兩得，將經濟效益達到最大化。
（4）北路財神：武財神趙公明
傳說后羿射日後，九個太陽化為九鳥降落人間，其中一個幻為人形，就是趙玄朗，後來他修煉成仙，被後人尊稱趙公元帥。趙公明黑麵濃須，胯下騎黑虎，一手執銀鞭，一手拿元寶。因為他的生日為正月初二，所以，後人多在這天祭拜。
姜子牙封神時，雖然並沒有直接封為財神之職，但委託其帶領招寶、納珍兩位天尊，以及招財使者、利市仙官兩位神仙掌管迎祥納福以及商業活動，被尊稱為正財神。
（5）中路財神：文財神王亥
當然，除了五路財神之外，農村中還有偏財神的說法，又被稱為五路財神，但說的不是五位神仙，而是一個叫何五路的民族英雄，很多地方也將其列為五財神。古人認為，財貨要平路而行，“路神”因此成為“財神”，不過，因為他只是普通百姓，不可進入廟堂之內，因而經常放在偏廳中。
二：春節期間怎樣供奉財神？
在農村，供奉財神一般以五種顏色的水果，或者奉茶三杯，擺放鮮花、糖果、香燭，但很少以雞、鴨、魚、肉等為祭祀。
三：怎樣看待農村祭拜財神的現象？
無論是神話傳說還是歷史故事，財神賦予的意義在今天依然值得弘揚，這也是悠久的中華文化的精髓所在。但我們也要清楚地認識到，祭拜之餘更不能失去主觀能動，畢竟獲取財富的途徑並不是天上掉下餡餅，還需要依靠自身的拼搏。
朋友們，您那裡春節有這樣的習俗嗎？
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