古語講，“垂拱而天下治”，意思是說君王垂衣拱手而使天下太平。老子在《道德經》裡面也諄諄告誡君王，“處無為之事，行不言之教”，那麼如果君王有為了，會有怎樣的命運呢？而這對現代社會又有哪些啟示呢？本文就為大家分享下《道德經》第十七章。
太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其貴言。功成事遂，百姓皆謂“我自然”。
太上，不知有之——最好的君王百姓都不知道他的存在。百姓個個依道而行，事情自然而然的推進，儼然一幅“群龍無首”的畫面。那麼這樣的君王真的就什麼也不做嗎？當然不是，在老子看來，他應該做了三件事，一不為自己的私慾而叨擾百姓；二對於偏道者予以糾正，但適可而止；三則是“功成而不居”。
舉個例子，在現實生活中，管理者起到的是點撥的作用，而真正付出血汗的是員工自己，如果管理者不過分強調自己的作用，當事情辦完之後，員工最多想到的是自己的辛勞，而不是管理者的點撥之恩。從這裡我們也可以發現，身為管理者沒有必要埋怨員工不知感恩。
其次，親而譽之——次一點的君王做了些符合道的事情，有了比較好的結果，可能在此過程中，也以宣傳的方式凸出了君王的重要性而弱化了百姓的努力，故而百姓親近君王並讚譽他。而這樣君王就為自己留下了後遺症，民眾日後會更加依賴他，其一會消耗他的精力，不利於自保；其二則是“多做會多錯”，不免會破壞自己在百姓心目中的良好形象。
其次，畏之——再次一點的則是百姓都害怕他。其實百姓害怕他，一是因為他掌握著權力，二也是因為他還取得過成績，有些人還擁護他。君王為何會淪落到這一步呢？就是因為他對百姓頻頻施加影響，但結果一再證明他錯了。
其次，侮之——“民不畏威則大威至”，君王還繼續一意孤行的對百姓施加影響，結果把最後的威嚴都丟掉了，當百姓都不畏懼其權力時，則會群起而攻之，當然君王也會遭遇侮辱。舉個例子，在企業管理中，管理者一再的犯錯，勞民傷財，下屬自然會有很多抱怨，當員工們形成反對的共識，可能將不再聽從管理者的號令，管理者成了光桿司令，這不是恥辱嗎？
信不足焉，有不信焉——是君王的誠信不足嗎？是還有不誠信的事例在啊！舉個例子，10件事情你做對了8件，按照機率來說，也說比較誠信可靠了，但就因為另外兩件未做到，別人就可能給你貼上了不誠信的標籤。所以，誠實守信看似簡單，其實從長遠看，實在不易做到。
悠兮，其貴言——“悠兮”，現代話有“悠著點勁”，指控制、穩住，小編認為此處應該是這個意思。就是說，君王應該控制好自己的嘴巴，少對百姓下指導棋。“貴言”，重視言論。
功成事遂，百姓皆謂“我自然”——事情辦成了，也有了功勞，百姓都說“都是我們自己做成的”。當然君王在事情過程中也施加了一些影響，但只是沒有讓百姓察覺到他的存在罷了。
