小編知道自己還有很多不足的地方，請相信我，我正在努力改變，相信以後將給大家呈現一個完美的自己。
給位小夥伴大家上午好，今天小編就給大家八一八娛樂圈趣事
柴榮（921年10月27日－959年7月27日），本姓柴，後曾改姓郭 。邢州堯山縣（今河北隆堯）人。五代時期政治家，後周第二位皇帝（954年2月26日－959年7月27日在位 ）。
柴榮出身邢州望族，自少“器貌英奇”，擅長騎射，略通書史及黃老之術，且為人謹慎篤厚，因而被姑父郭威收為養子。早年曾隨商人在江陵販茶，對社會積弊有所體驗。在後漢時期，隨郭威赴鄴都就鎮，任天雄牙內指揮使。廣順元年（951年），後周建立，郭威委任柴榮治理澶州。他為政清肅，使盜不犯境。廣順三年（953年），入朝任開封府尹，進封晉王。
顯德元年（954年），郭威駕崩，柴榮登基為帝。柴榮勵精圖治，致力於統一大業，立下了“以十年開拓天下，十年養百姓，十年致太平”的壯志 。在位期間，對內整軍練卒、裁汰冗弱、招撫流亡、減少賦稅，修訂禮樂、制度、刑法，使得後周政治清明、百姓富庶，中原地區經濟開始復甦。對外南征北戰，西敗後蜀，收取秦、鳳、成、階四州；南摧南唐，盡得江北淮南十四州；北破遼國，連克三關三州 。史家稱讚其“神武雄略，乃一代之英主也” 。
中國歷史上有四次“禁佛”事件，分別是北魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎以及後周世宗柴榮的禁佛，被後人統稱為“三武一宗”四次“滅佛”。 自後周顯德二年（955年）起，後周世宗開始排斥佛教的一系列政策。是五代唯一對佛法排斥的一次。
對於“私度僧尼，日益猥雜”、“鄉村之中，其弊轉盛”的現象，柴榮下詔：“近覽諸州奏聞……私度僧尼，日增猥雜，創修寺院，漸至繁多……宜舉舊章，以革前弊……諸道州縣鎮村坊，應有敕額寺院，一切仍舊，其無敕額者，並抑停廢。”詔旨頒佈後，廢佛之風席捲全國，當年就廢去寺院30，336所，僧尼還俗者約6萬人。除重點保護寺院外，一律停廢。禁私度僧尼，禁僧俗捨身。當時有檀越銷融銅錢以鑄佛的風氣，柴榮反其道而行，即下令毀滅天下銅製佛像，要銷燬佛像以鑄造銅錢。世宗限定民眾於五十日內繳納，官府收購。只要家藏五斤以上的銅佛而不繳納，則判死刑。只留下前朝帝王有賜與匾額的重點佛寺，其餘寺院一律毀去。又對僧侶條件嚴格限制，必須要會背誦一定卷數以上的佛經並取得尊長同意，才能出家，否則犯罪。且禁止一切當年佛教徒“自殘式佈施”（斬斷手腳、以熱油燙臉等）明志的風氣，最後，廢去佛寺30336所，還俗61200僧。全國寺院僅餘兩千所。
一時之間，天下佛像幾滅。官員議論紛紛，柴榮卻說：“你各位不要對我毀去佛像這件事有疑慮。佛啊，是以善道度化世人的，如果有心向善，就是供奉佛了，那銅像豈是所謂的佛呢？而且我聽說過，佛為了利益他人，就算是頭顱、眼睛都可以佈施給別人。如果朕的身體可用來救濟民眾，我也在所不惜啊。”
病龍臺
顯德六年（959年），柴榮親征伐遼，直取幽州（今北京）。車駕至瓦橋關（今河北涿縣南），探聽到遼軍已經望風披靡，非常高興，認為大功將成，於是登高臺，視察六軍。這時，有父老鄉親百餘人，持牛酒進獻，柴榮問：“此地叫什麼名字？”父老答道：“歷世相傳，稱之為病龍臺。”柴榮聞言默然，於是騎馬離去。當夜，柴榮就開始生病。次日，病情愈加緊急，只得班師回朝，不久後病逝。
