說到楚辭，往往想起屈原與《離騷》。
小小的力量積攢而後攢射迸發出來。自然的風與水如此，大地上的人亦是如此。離騷，一說“離”為遠離，一說“離”通“罹”，為遭受。但不管是哪一種說法，不管身在何方，屈原始終心不曾遠離憂患。即便是聽到郢都被秦國攻破而投江殉國，也一定一定是如他詩歌中的那般“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄”。
屈子投下江湖的那一刻，不過是千萬年來的一個不起眼的波瀾，可是那口口相傳、丹心汗青中，記載下來的是“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之”，是楚人蓽路藍縷的開創歷史；流淌在血液中的是“鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘”，是深固難徙的家國情懷；傳承下來的是“帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲”，是三湘大地上熠熠生輝的大無畏鬥爭……
前人如此，後人也將如此。屈原之後，宋玉傳承了楚辭文化，傳揚了楚辭精神。而這種文化精神，不僅在久遠的過去存在著，也深深揉進了當代湘楚文化裡，在前人今人後人的指間揉碎，揉進了傳承著楚文化基因的每一個楚湘人、具備這種精神核心的華夏兒女的骨頭血脈裡，流淌不息。
正如《誓言》中所言：
是的，前人如此，後人也將如此。
我們的前人，在歷史迴廊中，自楚人於南蠻地開山立業，多少曲徑迴環，多少歷史塵埃也難掩其光華。
我們的前輩，在過去與現在開出一條路來，開天劈地、防洪搶險、馳援四方、育天下糧，敢為天下先，為合眾安民、天下大同。
我們站在歷史過去、現在現實交匯點上，也向往詩中香草美人與遠方海晏河清、和眾安民。願為洞庭水，靜流深，西風送波，謂微瀾。
