文┃拾荒雜談
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在小說神話之中，有這麼一位特別的神仙：
他幾乎沒有什麼固定的官職，卻總是在天庭和敵對勢力溝通的時候充當馬前卒；雖像老君一樣白髮蒼蒼，自身實力卻遠遠不如老君十分之一。就是這麼一位位卑言輕，在神祇排位上位居二三線的神靈，卻贏得了孫悟空的尊敬。
他就是太白長庚星——李長庚。
當然，你也可以稱呼他的另外一個名字：太白金星。
在道教神譜中，太白金星其實就是星辰神祇。
《詩。小雅。大東》上有言：東有啟明，西有長庚。有捄天畢，載施之行。維南有箕，載翕其舌，維北有鬥，西柄之揭。
這句之中的“啟明”和“長庚”指的就是金星。而太白也是金星的別稱。
既然是星辰神祇，自然是和二十八星宿神君一樣，隸屬於北極紫微大帝麾下，屬於典型的二線神靈。
但在小說神話中，尤其是《西遊記》中，太白金星的地位被拔高了一點，隸屬於天庭官員，受玉皇大帝的直接管轄，在歷次和花果山的溝通之中，太白金星一直都是作為玉帝的特使身份出現的。
說來也是有趣，太白金星在道教中作為星辰神祇，其代表之一就是征戰殺伐。
《漢書·天文志》：“太白經天，乃天下革，民更王。
這段話也表明了金星偏武。
可在《西遊記》中，太白金星卻是頻繁被玉帝作為招降官，幹著和他本職完全無關的事情。
一般人面對領導隨意指派工作的第一反應都是拒絕，但太白金星不一樣，他欣然領命前往，言語交流之間儼然一副老派模樣。
他自是明白當時玉帝的想法，女媧靈石，不宜當成巨妖剷除。
所以他在和以孫悟空為代表的花果山勢力談判的時候一直都是堅定自己來的目的，不是宣戰而是招降。因此即使是面對猴子猴孫們的挑釁，他也裝作並不在乎。
就是在這樣自降身段的情況下，他第一次贏得了孫悟空的信任。
當孫悟空上了天庭之後，在眾神討論下給了其一個養馬的官職。孫悟空自是不知底細，歡歡喜喜前去上任。
而這時候的太白金星才明白現在玉帝想要的走向：招降，但並不委以重任。
所以，當孫悟空旋而復歸花果山的時候，太白金星就知道此事由他首作，必須由其善尾。
隨即又來到花果山進行第二次的招降，這一次，還是堅持上次的立場：招降，但並不重用。既然嫌棄官職太小，那就贈予一個空有其名的官銜。
於是，又將孫悟空成功招降。
忽悠一個聰明人一次，不難；忽悠一個聰明人兩次，難比登天。但太白金星做到了。
而且在招降的全過程中，他都堅持天庭的立場，細心揣摩兩邊風向，提出合理建議，對整個過程都極為熟悉。儘管最後孫悟空還是復叛了，但不得不說，太白金星在這兩次作為外交官的招降過程中的表現是十分出彩的。
立場堅定、掌握政策、熟悉業務、遵守紀律、靈活變通，這二十個字是作為一個外交官應該有的素質基礎，在太白金星的所做上皆有體現。
但這只是外交官的基本要求，如果想成為優秀的外交官，必須還有自己的人格魅力。
相傳李白為太白投世而生
作為玉帝特使，天庭外交官，太白金星卻能屢次獲取孫悟空的信任，除了其高超的外交手段以及背後的援助勢力外，更多的還是他和藹親切的性格。萬界之中天界最大，作為世間萬物主宰者的特使，太白金星和孫悟空的交流不像是欽差興師問罪，更像是多年不見的老友在寒暄。
孫悟空懂得這一點，所以他能對天庭祖師的老君開涮，也敢直呼玉帝為“老兒”，卻不曾對這個本事不大，職位不高的老頭有過一絲怨懟。
這就是太白金星的魅力，作為外交官，以武服人不難，以理服人也不難。難的是外交過程中不卑不亢，在達到自己的目的後，還能獲得對方的尊重。
他做到了。所以他也成了全書之中為數不多被孫悟空尊敬的神靈。
然而，作為玉帝的特使，秉承著玉帝“主和”觀念的太白金星，在很多人的眼裡是不折不扣的主和派。在滾滾的而歷史長河之中，“主和派”給人的印象是什麼？
最出名的莫過於北宋末秦檜主和，而岳飛主戰，所以成就了岳飛的千古美名，而主和派的秦檜卻成了賣國之賊。從這時起，主和派就普遍成為了反面人物。
明朝亦然，甚至比之還要激進，民間輿論認為“凡主和者皆叛國，應削三世，夷其族”。
民間不考慮別的因素，你身居高位，民脂民膏，理應衝鋒陷陣，兩國之間的衝突非戰爭不能避免，只有戰爭才能一勞永逸。主和的無非是貪戀自己的位置而已。
所以就形成了一個很奇特的現象：在明朝，文人大都主戰，而武將卻傾向於主和。畢竟是“站著說話不腰疼”。
這種現象一直到今天都不曾改變。
所以雖然太白金星是一位合格且優秀的外交官，但是他背後的勢力明顯強過敵對勢力，而他充當的卻是主和派，因此“他是應該被批評的”。除卻正經根據《西遊記》小說拍攝的電視劇之外，很多戲說西遊影視之中，太白金星的角色都是屬於丑角，遠沒有原著當中熠熠生輝的人格。
在一些人的眼裡“太白金星就是天庭的秦檜”。
可是，所有的主和派都是秦檜嗎？
並不是。
漢朝初期，劉邦因匈奴侵襲邊境，聽信十幾位主戰派的使臣所言，大舉反擊匈奴。最後卻反被圍在白登山七天七夜。得陳平之計才得以返回。事後劉邦盡斬之前的主戰派，將主和派的劉敬委以重任，並與匈奴和親，雙方相安無事數十年。
在這裡的主和派有沒有缺點？有，主和的代價便是犧牲無辜女子的未來幸福，這也是漢朝被一直詬病的原因。但此時漢朝剛剛結束群雄逐鹿，統一華夏。國力極度衰弱。休養生意，與民發展才是第一要務，主戰派的錯誤估算以及盲目自大卻險些使漢朝夭折。
與主和派相比，主戰派帶來的損失要多得多。
且主和並不是盲目主和，劉敬的主和是“後而發之”。經和匈奴相安無事數十年，漢朝得以休養生息。至文景之治後，武帝時期國力強盛，才得以擊垮匈奴。
這才是嚴格意義上的主和派，而並不是像秦檜那樣，一邊主和，一邊還要把後面主戰的將領迫害致死，這樣自絕後路的主和派才是真正的“投降派”。
顯然，太白金星以及其背後的玉帝，他們的主和其實大致也屬於嚴格意義上的主和派，為的就是“和平安穩，少生事端”。
在沒有絕對的優勢之前，主和才是發展之道。但主和是圖徐徐發展之和，而並非“投降派”。
放至現在也是同理。
