《孔雀明王經》主要講述佛陀在世時，有一位莎底比丘被毒蛇所咬，阿難陀見他痛苦不堪，遂向佛陀稟告，“佛告阿難陀：‘我有摩訶摩瑜利佛母明王大陀羅尼，有大威力，能滅一切諸毒、怖畏、災惱、攝受，覆育，一切有情，獲得安樂。汝持我此佛母明王陀羅尼，為莎底苾蒭，而作救護，為結其地界，結方隅界，令得安隱，所有苦惱，皆得消除”。
《孔雀明王經》較早就傳入我國，有很多不同譯本，主要有：失譯者名的《大金色孔雀王咒經》一卷、《佛說大金色孔雀王咒經》一卷、梁代僧伽婆羅三藏法師譯的《孔雀王咒經》二卷、姚秦鳩摩羅什三藏法師譯的《孔雀王咒經》一卷、唐代不空三藏法師譯的《佛母大孔雀明王經》三卷、唐代義淨三藏法師譯的《佛說大孔雀咒王經》三卷。河南博物院藏《佛母大孔雀明王經》是不空三藏法師譯本，經文完整，繪圖精美。河南博物院藏《佛母大孔雀明王經》分上中下三卷，經摺裝，開本高42。3cm，寬14。7cm。此經為雕版印刷，每版5個半頁，每半頁四行，每行十四字。
板框上下雙邊， 高30cm， 每半頁寬14。7cm。紙白墨黑，用料上乘。大字型頗有歐體之風。每卷首有精美的供養圖，每卷末有韋陀像，經卷之中共有220幅大小不同的彩色手繪插圖，及分佈整部經卷的吉祥八寶圖案等，圖是在印刷影象的基礎上手工填色而成，色彩鮮豔，飽滿，用色豐富，圖中使用藍底描金注，人物插圖的紙張背面標註有朱字真言。河南博物院藏《佛母大孔雀明王經》三卷具有明代經卷特徵。內官監是明代宦官組織十二監之一，掌管土木工程一切建造及米鹽庫、營造庫、皇壇庫等，相當於外庭的工部。髒罰庫管事雖不是太高的職位，亦是一個肥差。太監田有澤史書中沒有記載，也查不到相關資料。
中國的宦官制度始於周代，止於清朝，延續2000 多年，東漢、唐代、明代最為發達，尤其明代，宦官多的時候達幾萬人，東廠、西廠的設立，宦官權傾朝野。明朝太監篤信佛教，對佛教有特殊的濃厚感情，他們向寺院佈施，禮敬僧人，修建寺院，慫恿皇帝違例度僧建寺，吃齋唸佛，逃而為僧，組織養老義會，死後葬於寺院。明初太監鄭和信仰佛教，於1420年捐資印造大藏經一藏，施於雲南五華寺。在《五華寺大藏經發願文》中記：“大明國奉佛信官太監鄭和，法名福吉祥，謹發誠心施財命功，印造大藏尊經一藏，記六百三十五函，喜舍於雲南五華寺，永遠長生供養。”於此可知，明朝太監信奉佛教，並以建寺院、印造佛經為最大功德，故太監田有澤發心印造《佛母大孔雀明王經》亦在情理之中。
