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英國哲學家羅素應梁啟超先生的邀請來到中國講學，在目睹中國的現狀之後，羅素先生髮表了自己的看法，他既看到了中國人具有西方人所沒有的優勢，但是也看到部分中國人的缺點。回國後在《中國問題》一書中表達了自己對中國和中國人的看法。當時中國正處於一個比較低谷的時期，當時中國的狀況岌岌可危，內憂外患的情況下人們更容易暴露出自己內心的最真實的想法，這是動物的一種自我保護本能。
羅素先生在書中提到：在我離開中國之際，一位著名的作家（指梁啟超）請我指出中國人的弱點，我推辭不過，說了三點：貪婪、怯懦、冷漠。梁啟超聽得之後，並沒有急於否認羅素，因為這種情況當時在中國確實是比比皆是。他選擇與羅素先生共同討論如何補救這一現象。這三點中，貪婪是全人類身上共有的缺點，無論是平民還是當官的都不能夠正確的認識自己的能力和慾望，所以不斷的犯下錯誤，最終導致走向深淵。
怯懦是當時中國民眾中存在明顯的缺點，這和我國著名的作家魯迅先生的看法不謀而合，當時面對西方列強的侵略，我們一次又一次的選擇割地賠款，不戰自敗。清朝統治者的無能，加上當時內憂外患的情況，無法給民眾足夠的自信，所以民眾人心惶惶。這也是從眾心理的一種表現。這一切的根源都源自於當時的國家風雨飄搖，沒有辦法給國民足夠的安全感，去樂觀面對生活。
冷漠換個通俗易懂的詞語來解釋就是麻木，當時的大部分中國對國家大事不聞不問，甚至連侵略者打到家門口都渾然不覺。每天想的都是自己如何才能在這亂世中苟延殘喘下去，加之當時推行的政策，更是為這些缺點的出現提供了肥沃的土壤。雖然羅素先生在自己的作品中提到了貪婪、懦弱、冷漠中國人等特性，但是在書的最後羅素依然沒有忘記提及中國人的優點，他能夠深切的感受到神秘的東方力量和傳承五千年的歷史底蘊。
從歷史發展的角度上來看，羅素的評價是比較準確的。當時的國民確實如羅素所說。當時的中國人缺少一個希望的火把，需要這樣才可以把每一個人的愛國熱情點燃起來，明白自身和國家是統一的存在。後來中國痛擊侵略者，把日本趕出中國，靠的都是這種由內而外的愛國熱情。
羅素來到中國時，中國正處於百廢待興的狀態，當時的管理者無能迂腐也是導致這些缺點的關鍵原因。現在我們的國家正在飛速發展，綜合國力也在不斷提升。在這樣的盛世之下，相信那段不堪回首的歷史不會重新出現，羅素所說的優點也在新時代的中國人身上存在著，我們如果想要求得進步，最重要的就是要學會正視自己，這樣才能謀求改變和發展。
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