跨長江而踞的六朝古都南京，雖然不直接臨海，卻憑藉通江達海的優越地理位置，自古以來就與航海結下了不解之緣。
南京市博物總館文物重器，就在中國航海博物館『大海就在那：中國古代航海文物大展』。
今天的“大海就在那”探展日誌，讓我們走進『大海就在那：中國古代航海文物大展』展廳，品讀南京市博物總館帶來的精品文物，一同探尋六朝古都的航海傳奇。
明·造船工具（一組）
江蘇南京寶船廠遺址出土
明（1368-1644）
南京市博物總館-南京市博物館 藏
15世紀初，明成祖朱棣派遣鄭和等出使海外，希望耀兵異域，彰顯國威。鄭和從永樂三年（1405）至宣德八年（1433），先後七次率領龐大船隊下西洋，是世界航海史上的空前壯舉。
作為明朝初年的都城，南京正是鄭和下西洋活動的大本營，而南京寶船廠就是為滿足多次下西洋所需而專門興建的造船基地。
寶船廠遺址位於南京市鼓樓區中保村，至今尚保留若干造船工作區，並出土了船用舵杆、絞關木及各類造船工具，為我們今天瞭解和研究明代造船的水平與規模提供了實物依據。
明·洪保壽藏銘
江蘇南京洪保墓出土
明（1368-1644）
長57、寬57釐米
南京市博物總館-南京市博物館 藏
與墓誌銘不同，壽藏銘是墓主人生前所制的碑。洪保壽藏銘在2010年發現於南京祖堂山南麓的洪保墓。
志蓋篆文“大明都知監太監洪公壽藏銘”，志文豎刻陰文楷書25行，共741字，是涉及鄭和下西洋的重要史料。
洪保（1370-？），字志道，雲南大理府太和縣人。他與鄭和同是出自雲南的同鄉，據推測，應是在洪武十五年明朝大軍攻克大理、平定雲南之際，與鄭和一併被虜閹進宮。之後，洪保追隨明成祖朱棣多年，歷任內承運庫副使、都知監右少監、都知監太監等職，其名也是朱棣所賜。
洪保還是鄭和下西洋使團的主要領導成員之一。從永樂元年（1403）至宣德八年（1433），他先後擔任副使、正使，七次率領船隊出使西洋，並在鄭和第七次下西洋活動時與鄭和、王景弘同為正使太監。
壽藏銘的銘文中就道出洪保曾“航海七度西洋”，並具體記載了其中的兩次：一次是永樂紀元，洪保以副使身份出使西洋諸國，乘坐五千料巨舶出海；一次是宣德五年，也就是最後一次下西洋。銘文還記錄了下西洋所到達的占城、爪哇、古裡等國家和地區，印證了相關的歷史文獻記載。
北宋·長幹寺鎏金蓮花寶子銀香爐
江蘇南京長幹寺地宮出土
北宋（960-1127）
通高15。5、通長35。2釐米
南京市博物總館-南京市博物館 藏
佛教傳入中國有海路和陸路兩條路徑。佛教經由海路傳入東南沿海後，逐漸向中國內地與北方傳播；同時，從陸路傳入中國的北傳佛教也不斷南下。處於南下與北上交匯之處的南京遂在六朝時成為佛教傳播與交流的中心，長幹寺就是當時所建。
長幹寺出土的北宋七寶阿育王塔
長幹寺出土的北宋銀槨、金棺
南京長幹寺最初建於東吳，後來經歷了多次毀壞與重建。在南京市秦淮區寶塔頂北宋大中祥符四年（1011）長幹寺地宮中，出土了眾多精美的佛教供器，這是南京作為禮佛聖地、佛教繁盛的證明，更反映出千年前透過海上絲綢之路發生的文明碰撞，以及印度佛教在中國落地生根的過程。
在這些出土的佛教供器中，香料和用香器具佔有很大比例。香在佛教中是供養佛、菩薩的重要貢品之一，象徵修行者的持戒清淨。
長幹寺出土的北宋鎏金銀瓶
長幹寺出土的北宋鎏金銀香匙
這些北宋香具製作精美，主要有盛香的鎏金銀香薰、玉碗、琉璃杯，挑香的鎏金銀香匙、銀香箸，行香的鎏金蓮花寶子銀香爐，以及盛裝香水的鎏金銀淨瓶和琉璃淨瓶等。
在本次展覽中亮相的這件鎏金蓮花寶子銀香爐精緻典雅，整體造型為一枝橫置的蓮花，花、葉、果實及枝莖一應俱全，是典型的宋代手持香爐，應為行香禮佛專用，因存世數量極少而異常珍貴。
北宋·長幹寺鎏金銀香薰
江蘇南京長幹寺地宮出土
北宋（960-1127）
通高13、口徑12。1釐米
南京市博物總館-南京市博物館 藏
這件鎏金銀香薰同樣出自長幹寺地宮。香薰整體近似球形，上、下兩部分造型相同，以子母口蓋合。通體鏤空，裝飾有卷草、蓮花及鳳鳥紋。頂部還帶有鎏金拉環，便於提放、開啟。出土時，香薰中不但裝有香料，還存放著金幣、絲織品等其他供養物。
清·景泰藍皮筒鍾
清（1644-1912）
高23。5、長14。5、厚7。5釐米
南京市博物總館-南京市民俗博物館 藏
西洋鍾是明末清初進入中國的西洋精巧之一。其中，皮筒鍾是一種行動式小型旅行鍾，起源於18世紀的法國。這種鍾都有個外接的皮筒子，既便於拎攜，又能保護鐘體，所以稱“皮筒鍾”。
這件景泰藍皮筒鍾為法國產，純手工製作，工藝精良。鍾內部為銅製，外殼為景泰藍質，呈圓拱門狀，有4足外撇，全身遍佈花卉紋。鐘體頂部有一小按鈕，輕輕按下就能報時報刻。
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