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經常有人會做這樣一個比較，就是中國的秦始皇和西方的亞歷山大哪一個更為厲害？其實根本不用這麼去比，因為中國古代經常和西方的強國“間接性”的進行對碰。比如漢朝打垮了匈奴，匈奴跑過去就對著歐洲一頓猛揍，瞬間找回自信；唐朝打垮突厥，突厥跑過去又打了一波歐洲人，又找回了自信。
中國人似乎自古以來都有一種“全球觀”，如果一個大統一朝代不能把自己的影響力傳播到全球（按當時的說法是四海八荒），那他顯然是不被後人承認為一個偉大的朝代的。所以不管是漢朝還是秦朝，在宣揚自己國威時都會強調這種“全球觀”，比如秦始皇的琅琊山石刻當中就寫到：
“六合之內，皇帝之土，西涉流沙，南盡北戶。
東有東海，北過大夏。人跡所至，無不臣者。
功蓋五帝，澤及牛馬。莫不受德，各安其宇。”
不要說匈奴、突厥這樣在中國十分強大的“失敗者”，即使是一些從中國遷徙出去的小割據勢力，也能在歐洲掀起狂風暴雨。曾經就有一個從中國割據勢力當中分裂出去的割據勢力的人自立為皇帝，在中亞與歐洲接壤的地方掀起了腥風血雨，如果不是他死得早，估計領土就得囊括整個歐洲——他不是鐵木真。
這個人叫做耶律大石。他生活在中國被宋、遼、金等幾個勢力分裂割據的時代。耶律是契丹也就是遼國的皇族姓氏，耶律大石是耶律阿保機的八世孫，不過到他這一代以及距離當時的帝位十分遠了。當不了皇帝的他，就開始努力學習文化知識，雖然他那個時候估計也不知道知識改變命運這句話，但是很明顯他是知道這個道理的。公元1115年，28歲的耶律大石考中了進士——這是遼國唯一的一個契丹進士，足見耶律大石在契丹人當中有多麼的突出。
考上進士的耶律大石不僅僅文才過人，在軍事上也特別的有能力。在他出身的那個年代，遼國已經開始走向了衰落，而金國正在不斷地崛起，同時宋朝也對遼國發起了一系列的攻擊，導致遼國處在風雨飄搖、瀕臨滅亡的狀態當中。1122年，金兵大舉進攻遼國，攻克中京，耶律大石擁立耶律淳為帝，並向金稱臣來緩解局勢。
不過這時候北宋卻對遼國的南京——即現在的北京發動了攻擊。北宋發兵20萬北伐，這時候遼國的兵力根本就沒有多少了。但是耶律大石卻主動出擊，抱著哀兵必勝的心態，在白溝河打敗宋兵。但是打敗了北宋軍隊的耶律大石卻在1123年被金兵在奉聖州龍門壁俘虜，金兵逼迫他去偷襲遼國正統皇帝天祚帝。
但是耶律大石當然不會去打自己的國家了，他逮著一個機會就跑掉了。不過由於他擁立耶律淳為帝，天祚帝對他很不滿。於是他悄悄的離開天祚帝自己帶著200人往當時還比較安定的遼國西部趕去。在那裡他彙集利用自己的威望威武、崇德、會蕃、新、大林、紫河、駝七個地方的兵馬，向他們演講自己想要復興遼朝的計劃。
大黃室韋、敵剌、王紀剌、茶赤剌、也喜、鼻古德、尼剌、達剌乖、達密裡、密兒紀、合主、烏古裡、阻卜、普速完、唐古、忽母思、奚的、糾而畢等18個部落的首領聽了他的演講後，也決定加入他的陣營。於是他在這裡拉到了10000對他非常崇拜的精兵，並且以此為基礎開始了自己的西征計劃。
耶律大石首先面對的是西域各國聚集的十萬兵馬，但是他一點兒也不把他放在眼裡。耶律大石鼓舞他計程車兵到：“西域各國，不習兵法，不知道排兵佈陣，雖然數量很多，但是卻根本沒法阻擋像我們這樣學習過兵法的軍隊，我們一定可以獲勝！”於是他將自己的一萬人分成三路對10萬大軍發起衝鋒，一舉而敗之。
後來耶律大石又一路西征，在路上的國家沒有一個能夠阻擋他的腳步的。到了起兒漫的時候，已經是1134年了，這時候他宣佈即皇帝位。他繼位後，對國內包括中亞、西域等地區的人採取了懷柔的政策，寬容各個宗教在他的國家內傳播。這使得這些剛剛征服的地區很快就從心裡服從了他。
當時的歐洲人也正在搞他們的遠征計劃——第二次十字軍東征。耶律大石的事件傳播到了他們的耳朵中，由於耶律大石打敗了他們認為幾乎是很難戰勝的伊斯蘭教教徒，所以他們對耶律大石既愛又怕。愛的是他打敗了他們的敵人，怕的是害怕這個東方的皇帝西征打到他們這邊來。
在當時的歐洲人眼中，耶律大石就跟當時東方神秘而強大的“中國”是等同的。所以他們往往直接就把二者等同了起來。直到現代，俄語、阿拉伯語、拉丁語仍然把“中國”的發音發成“契丹”的音。而古英語當中的“中國”發音也是與“契丹”的發音相近的，可見當時的耶律大石在歐洲人當中的巨大影響。
不過可惜的是，這樣一次有可能發生的征服戰爭，卻因為耶律大石的去世而結束了，公元1143年，耶律大石去世。如果他不去世，也許他的國家的領土會直接擴充套件到歐洲境內去。
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