桃樹是中國人身邊再常見不過的樹了，但就是這桃樹的歷史卻貫穿了整個華夏文明的發展。特別是在古代的時候，無數的中國人將桃樹視為神聖之樹，認為它是陽氣匯聚之樹，而在周禮之中的相互交往和回禮之中也有著投我以木瓜，報之以瓊瑤的說法，其中很長的一段時期，以楚文化為主的楚地，瓊瑤其實就是水蜜桃。但要說起桃樹為何能夠成為中國辟邪聖樹，還得從中國人的東方神話和西方神話說起。
東方神話之中的鬱壘和神荼造就了東方神木
中國人夏朝之前的歷史基本上就是一筆糊塗賬，所以後世將那個時代稱為神話時代。因為那個時代大部分都被妖神化了，不是驚世駭俗的女媧補天，就是影響至今的盤古開天，更有甚者到了堯舜禹時代都還有天上諸神暗中相助。
而正是八千年前到五千年前這段堪稱神話的時代奠定了中華文明發展的正源，萬事萬物在這個階段脫穎而出。像國家制度，像養蠶製作絲綢，像夏商周三代戰車的出現，像文字記錄歷史的湧出。無一不是這個時代到產物，
就連後世辟邪除魔的神木桃木也是真這個時代得到了洗禮和昇華才有了後世那無可匹敵的地位。
那個時代中國有五方，最中央的地方叫做中原，而東方的齊魯之地正是產生東方神話時代的主要地方。其餘四方各有各的神話體系。
當時東海之濱住著一戶漁民兄弟叫做鬱壘、神荼，這兩個人基本上都是靠出海打魚為生，而他們有一個特點就是每次出海都要帶著一隻公雞，一方面是為了看時間，另外一方面是為了防止沒有食物，以公雞充當食物。這裡不得不說他們心思可真縝密，難怪能混為後世的門神。
他們有一天出海打魚迷了海路，遇上了風暴，進入到了一個不知名的島嶼上面，尋覓很久都沒有看見食物和淡水，正當他們準備殺掉公雞吃的時候，眼前出現了一片桃林，於是便大吃一頓，公雞也是，後來兩個人吃到睡著了，過了三天三夜才醒悟過來，還是公雞的打鳴叫醒了他們。
醒悟之後的他們發現自己渾身是勁，公雞身上也是神采奕奕，散發著奇特的光芒，而且光吃桃子還不餓，在自己老家可沒有這樣的道理。一瞬間他們就知道了這裡絕非凡地，定是神仙修煉之所，於是二人便中這裡修煉，渴了餓了都吃仙桃，到後面天長日久，他們和公雞身上已經具有了仙人體質。
後來回到家鄉發現魔頭為禍東海，他們與魔頭戰鬥不敵，
最後是公雞犧牲自己，用自己的雞血灑在仙桃木所製作而成的劍上才打敗了魔頭，
自此以後，二人位列仙班，被東王公冊封為神，那驅逐妖魔的雞血灑在桃木上以驅逐鬼邪之法也靠著這一戰成名，其他地方的妖物見到了都要退避三舍。
到秦漢的時候，秦始皇統一天下，當然也包括了東海的齊國，而鬱壘、神荼作為驅邪之畫也成為了後世幾百年的門神，到唐朝的時候才被秦叔寶和尉遲敬德兩個人所取代，但到今天依舊還有一些偏遠地區但門神依舊是用的鬱壘、神荼，祖屋旁邊要栽植桃樹。
西方神話加固了桃木在中國人心中的辟邪地位
中國人有兩大神話體系，一個是以東方為主的東王公神話體系，另外一個則是以西方為主的西王母神話體系。兩個體系在秦始皇沒有統一中國之前是毫不相干到，在秦始皇統一中國之後，華夏只需要一個信仰，便開始了東西合流的過程。到宋朝的時候徹底完成，也就是我們後世耳熟能詳的玉皇大帝和王母娘娘，實際上是東方神話與西方神話合流的結果，將兩個不相干到主神強行湊成了夫妻。
其實宋朝之前，但凡讀過書的人都知道西方的西王母才是神話之中的主神，東王公的地位也要比她略低，後面東王公成為主神是因為父系社會的發展強行將他抬上去的，而西王母則是母系社會的精神代表，傳說西王母居住在崑崙山上，她住到地方叫做瑤池，
傳說她長相極美，青春永駐，長生不老，掌握著人間修行者成神的契機，而這個契機就是蟠桃。
在姜子牙封神之前和後裔射日之後的這段時間，是人家修行者自由自在的時間，只要你修行有法門就行，其中優秀者會被西王母的使者青鳥記錄在案，然後在羽化飛仙的時候賜以蟠桃來助他成仙。
在《西遊記》之中就有著先秦神話的影子，人間修行者和老一輩仙人聚會的盛會叫做蟠桃大會，這既是西王母對其他仙者延年益壽賞賜蟠桃的時候，也是給人間修行者位列仙班，跨入仙人行列的一個機會，哪裡的蟠桃分為三千年一熟，六千年一熟，甚至九千年一熟，每個蟠桃成熟時間對應人家歲月，所以中國歷史往上絕對不止五千年，但成仙的人卻屈指可數，就是因為關鍵之處掌握在西王母手中。
後面后羿射日和姜子牙封神更是奠定了天庭格局，使得人間再難有自主修煉而得仙道者，
那既然世間無真仙，何人除妖魔呢？
所以西王母就將一枚蟠桃的仙力化為無數種子灑落在人間化為桃樹，故而後世桃樹能夠在中國人心中有如此崇高地位，能夠斬妖除魔都是源自於此。
