上清靈寶天尊，全稱上清高聖太上玉宸元皇大道君，即靈寶大法師，靈寶天尊是道教最高神靈“三清”尊神之一。每年夏至日，乃是靈寶天尊聖誕良辰之期。上清真境大羅靈寶天尊，又稱太上道君，居玄都七寶紫微宮、禹余天宮，與玉清聖境大羅元始天尊、太清仙境大羅道德天尊合稱虛無自然大羅三清三境三寶天尊。
在道教宮觀“三清殿”中，其塑像居左位，大多手捧如意或太極圖。
何謂“靈寶”？
靈寶，道的別名之一，故萬物莫不是靈寶。變化無方曰靈，欽崇貴愛曰寶，在天曰靈，在地曰寶。天有靈化，神用不測，則廣覆無邊；地有眾寶，濟養群品，則厚載萬物。如天如地，能覆能載，有靈有寶，功德無窮。證得此道心，故名靈寶。靈者，眾聖之通稱也。寶者，眾聖之所珍也；空玄為靈，入藏為寶，故曰靈寶。
道教以“玉清天寶君、上清靈寶君、太清神寶君”為道教三寶，尊為最高神。
學道者，以玉清元始天尊為道寶尊，上清靈寶天尊為經寶尊，太清道德天尊為師寶尊，作為皈奉道法之“道、經、師”三寶；修道者，以人身之“精、氣、神”為修養性命、作出世工夫的三寶；行道者，以“慈、儉、讓”為立身行道，作入世工夫的三寶。《老子·三寶章》雲：“我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”。
據《洞玄本行經》，靈寶天尊以靈寶之法，隨世度人。自元始開光，至於赤明元年，經九千九百億萬劫，度人有如塵沙之眾，不可勝量。凡遇有緣好學之人，請問疑難，靈寶天尊即不吝教誨。天尊有三十六變、七十二化，人慾見之，隨感而應，千萬處可分身即到。
據《雲笈七籤》引《洞真大洞真經》，靈寶天尊系“玉晨之精氣，九慶之紫煙，玉暉煥耀，金映流真，結化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形為人”。《靈寶略記》則稱“太上大道君以開皇元年托胎於西方綠那玉國，寄孕於洪氏之胞，凝神瓊胎之府三千七百年，降誕於其國鬱察山浮羅之嶽丹玄之阿側，名曰器度，字上開元。及其長，乃啟悟道真，期心高道。“《雲笈七籤》卷三有，“玉晨道君者乃大道之化身也，言其有不可以隨迎，謂其無復存乎恍惚，所以不有而有，不無而無，視之無象，聽之無聲，於妙有妙無之間大道存焉，道君即審道之本，洞道之元，為道之炁。”
“道”衍化歷洪元、混元、太初三個階段，依次化為元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。其中，大羅靈寶天尊主宰和象徵混沌始清、陰陽初分、靈寶出法、隨世度人的道教第二個大世紀，稱洪元時期。
《道門大論》有：三洞者，洞言通也。通玄達妙，其統有三，故云三洞。第一《洞真》，第二《洞玄》，第三《洞神》。乃三景之玄旨，八會之靈章，鳳篆龍書，金編玉字，修服者因茲入悟，研習者得以還源。《道教三洞宗元》說：天寶君說十二部經，為洞真教主；靈寶君說十二部經，為洞玄教主；神寶君說十二部經，為洞神教主。三洞合成三十六部尊經。
靈寶天尊象徵無極生太極，太極成五行的道之程序，可以說是天道的生成，從此天地有規矩，萬靈歸其宗，為宇宙的繁榮奠定了基礎。
上清寶誥
志心皈命禮
居上清境，號靈寶君。
祖劫化生，九萬九千餘梵炁。
赤書煥發，六百六十八真文。
因混沌赤文而開九霄。
紀元洞玉曆而分五劫。
天經地緯，巍乎造化之宗。
樞陰機陽，卓爾雷霆之祖。
大悲大願，大聖大慈。
玉宸道君，靈寶天尊。
編輯：三道
稽核：謝至開
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