惠帝之為太子也，朝臣鹹謂純質，不能親政事。
晉惠帝司馬衷，以“不惠”而聞名於世。其名言“何不食肉糜”更是播流千古，貽笑大方。
《晉書》對於惠帝的智商問題，不吝筆墨，大肆嘲弄。這種帶有明顯傾向性的敘事觀，也深刻影響到後世學者。
在明代大儒王夫之眼中，“惠帝之愚，古今無匹”，將西晉覆亡的責任全部歸於惠帝的智力問題上面。
惠帝之愚，古今無匹，國因以亡。——《讀通鑑論》
客觀評價，惠帝的智力確實存在一定缺陷，但絕非《晉書》中“厥體斯昧，其情則昏”般嚴重。
惠皇居尊，臨朝聽言。厥體斯昧，其情則昏。——《晉書 惠帝紀》讚語
如果從惠帝的相關記載中，可以看出他雖不聰明，但生理特徵正常，生育功能完善，也具備基礎的邏輯思維能力。
如果以現代醫學概念考量，晉惠帝的情況，大約屬於輕度精神發育遲滯。絕非史書所言的“白痴天子”。
本文想就晉惠帝的智力問題，以及他的歷史評價問題，展開論述。
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晉惠帝遭遇詆譭的歷史背景
晉惠帝遭遇史家的汙衊與詆譭，與《晉書》的成書背景有關。
《晉書》成書於唐初，主編者房玄齡又是李世民的心腹，因此書中不可避免地摻雜進李世民的意志。
在“玄武門之變”的歷史背景下，李世民對李建成為代表的嫡長子形象，十分牴觸，遂利用修史的契機，借古喻今。
比如嫡長子出身的司馬炎與司馬衷，便引起李世民的極端反感。
《晉書 武帝紀》、《惠帝紀》的史論贊語部分，對司馬炎與司馬衷的評價極低，甚至公開譏諷，大加鞭撻，嚴重違背了正常的修史慣例。
世祖（指司馬炎）惑荀勖之奸謀，迷王渾之偽策，心屢移於眾口，事不定於己圖。元海（指劉淵）當除而不除，卒令擾亂區夏；惠帝可廢而不廢，終使傾覆洪基。——《晉書 武帝紀》
這兩篇史論贊語的主筆者，均是李世民本人。他對此毫不諱言，直言修撰《晉書》，乃是出於“以史為鑑”的政治需要。
大矣哉，蓋史籍之為用也。彰善癢惡，激一代之清芬，褒吉懲兇，備百王之令典。——《修晉書詔》
李世民詔曰：大矣哉，蓋史籍之為用也
由於李世民是嫡次子，因此《晉書 齊獻王傳》便把司馬攸塑造為“清和平允，親賢好施，才望出武帝之右”的賢良之人。
（司馬攸）清和平允，親賢好施，愛經籍，能屬文，善尺牘，為世所楷。才望出武帝（指司馬炎）之右，宣帝每器之。——《晉書 齊獻王傳》
其敘事邏輯，在於司馬攸是司馬昭的嫡次子，又被嫡長子司馬炎壓制。這種經歷，自然引起李世民的情感共鳴。
司馬攸與司馬炎，恰如李世民與李建成。《齊獻王傳》的字裡行間，都充斥著同情之意，其背後邏輯，不言而喻。
在唐朝初年的政治環境下，嫡長子的身份十分敏感。《晉書》雖雲前朝舊事，實際受到的政治干預，比一般的當朝國史更加嚴重。
正因如此，智力存在缺陷的晉惠帝（武帝嫡長子），便成為李世民的突破口。在太宗皇帝的授意下，司馬衷這個本來不大聰明的君主，被塑造成有史以來的頭號蠢人。
《惠帝紀》作為帝王本紀，其讚語史論卻極為刻毒。概而論之，扣在司馬衷頭上的帽子，其實均是對隱太子李建成的影射。
晉惠帝的智力問題考辯
雖然司馬衷在《晉書》中遭遇嚴重詆譭，但從可考史料來看，司馬衷的智力確實存在一定問題。當然，其智力問題，遠非《惠帝紀》所言般嚴重。
智力缺陷問題，以當代醫學術語，被稱作“精神發育遲滯”，這種病理現象有等級之分。
重度遲滯患者，無法學習，不能從事簡單勞動，甚至會喪失語言能力，且往往伴隨著畸形、生育能力缺失等生理問題。通俗言之，即白痴。
晉朝歷史上確實有一位白痴天子，即東晉的安帝。他“口不能言，不辨寒暑”，喪失了最基本的自理能力，最終被權臣劉裕弒殺，死於非命。
（安）帝不惠，自少及長，口不能言，雖寒暑之變，無以辯也。凡所動止，皆非己出。——《晉書 安帝紀》
晉安帝口不能言，不辨寒暑
從晉惠帝的相關記載看，他比晉安帝的情況要明顯好得多。
司馬衷的外貌史書無載，不過既然無載，說明他的身形外貌與常人無異。司馬衷在四十八歲時遭遇鴆殺，可知具備平均水準以上的壽命。同時，司馬衷有至少六名子女，生育功能也完全正常。
惠帝即位，立（賈南風）為皇后，生河東、臨海、始平公主、哀獻皇女。——《晉書 惠賈皇后傳》
由此可知，司馬衷即使存在智力問題，也絕不是重度精神遲滯，應該是輕度或者中度。
按照醫學定義，輕度精神遲滯，智商大約在九至十二歲，中度則維持在六至九歲，與司馬衷本人的實際表現，大致吻合。
這裡要特別談一談“何不食肉糜”的問題。
何不食肉糜，在《晉書》的渲染下，早已成為歷史笑料。但此話背後，其實可以反映出司馬衷的思維能力。
及天下荒亂，百姓餓死，帝曰：“何不食肉糜？”——《晉書 惠帝紀》
司馬衷聽聞“天下饑荒，百姓餓死”，能夠說出“食肉糜”的話，說明他知道“食物”、“饑荒”、“死亡”三者之間的對應關係，具備最基礎的邏輯思維能力。
司馬衷身處宮禁之中，可以進行思維發散，在身邊沒有“百姓”與“肉糜”的環境下，提出簡單的賑災建議，這說明他具備“具象思維”與“邏輯思維”——雖然這種能力十分有限，並不足以幫助他解決實際問題。
西晉大臣，對司馬衷的非議，也主要集中在“不堪政事”問題上。
（惠）帝之為太子也，朝廷鹹知不堪政事，武帝亦疑焉。——《晉書 惠帝紀》
惠帝之為太子也，朝臣鹹謂純質，不能親政事。——《晉書 衛瓘傳》
惠帝之為太子，朝廷鹹知不堪政事
此處的敘事核心是“不堪政事”，即司馬衷的智力水平，無法處理軍國大事，但進行簡單的溝通則全無問題，絕非白痴。
概而論之，司馬衷外貌正常、壽命正常、生育功能正常，同時具備基礎的邏輯思維能力，只能視作愚魯之君，不能看作痴呆之人。
晉惠帝的智力水平推測
從可考史料推測，司馬衷應屬於輕度精神發育遲滯。換言之，其智力水平，大約維持在十二歲上下。
相關佐證較多，以下一一列舉。
（1）成婚年齡
司馬衷成婚於十三歲。這是一處關鍵線索。
更娶（賈）南風，時年十五，大太子二歲。——《晉書 惠賈皇后傳》
魏晉時代，貴族習慣早婚，因此司馬衷十三歲成婚，往往被視作尋常之事。但賈充與司馬炎的聯姻背景，則不同尋常。
賈充原本是司馬昭的親家，其長女嫁司馬炎之弟司馬攸。司馬攸身份特殊，他是司馬師的養嗣子，佔據了宗法優勢，一度成為皇儲的有力競爭者。
初，（武）帝疾篤，朝廷屬意於（司馬）攸。——《晉書 賈充傳》
賈充此時與司馬炎聯姻，將小女嫁給司馬衷，實際是藉此撇清與司馬攸的關係。
注：賈充嫁女於司馬衷的邏輯辨析，見仇鹿鳴《咸寧二年：不起眼的轉折之年》與《齊王攸問題的再檢討》。
晉武帝為司馬衷娶賈充小女
司馬炎為司馬衷迎娶賈充小女，其深層考慮，在於鞏固太子地位。因為十三歲的司馬衷，智力問題已經逐漸顯露，因此需要賈充這種強大的外戚作為輔弼。
初，武帝欲為太子取衛瓘女，元后納賈郭親黨之說，欲婚賈氏。——《晉書 惠賈皇后傳》
古代以虛歲計齡，可知司馬衷的成婚年齡，按今天標準，應為十二歲。
換言之，司馬衷的智力問題，在十二歲之前，大抵被隱藏得較好，之後則逐漸暴露，難以遮掩。
（2）寫作能力
由於“改立太子”的呼聲較高，因此司馬炎曾主持過一場非公開的智力測試。即派遣宮中侍從，赴東宮為太子出題，太子作答之後，再將試卷送回宮中，藉以堰塞眾口。
（武帝）嘗悉召東宮官屬，使以尚書事令太子決之。——《晉書 惠帝紀》
其實此事純屬胡鬧。
如果司馬炎真心要測試司馬衷的智力，直接公開出題，公開作答即可，根本不需要搞這種自欺欺人的把戲。由此可知，司馬炎身為人父，對兒子的智力問題確實有所瞭解，擔心當眾出醜。
不出意外，這場鬧劇一般的“遠端離線考試”，是由東宮幕僚捉刀代筆。需要注意，文章雖是外人起草，但謄寫工作，卻是司馬衷親筆完成。
賈妃遣左右代對，多引古義……（張）泓乃具草，令（惠）帝書之。——《晉書 惠帝紀》
司馬衷具備抄寫文書的能力，說明他是讀書識字的，同時，他也很清楚自己寫了什麼。這種情況在惠帝在位的期間，也多次發生，只不過彼時惠帝抄寫的，是賈皇后草擬的文書。
按“武帝覽而大悅”的歷史背景看，司馬衷雖然不甚聰穎，但也粗通辭理。
武帝覽而大悅，太子遂安。——《晉書 惠帝紀》
照此來看，司馬衷絕非白痴一類，他至少具備小學高年級的智力水平。但從他十三歲便被武帝援引賈氏外戚的記載看，他的智力應該也僅止步於此。
（3）情感反映
司馬衷其人，智商有限，情商卻頗高。從可見記載看，他的臨機應變能力，甚至高於一般水準，經常有令人眼前一亮的舉動。
比如侍中嵇紹，因為護駕而死，惠帝痛惜地看著衣衫上的血漬，說：“此嵇侍中血，勿去也。”
（嵇）紹遂被害於（惠）帝側，血濺御服，天子深哀嘆之。及事定，左右欲浣衣，（惠）帝曰：“此嵇侍中血，勿去。”——《晉書 嵇紹傳》
這種共情心理，絕非白痴所能具備。可見惠帝不僅有善惡觀，還具備極為豐富的同情心。
同時，惠帝又不是一個濫施同情的人，他還知道“以德報德，以直報怨”的道理。
趙王倫篡位的時候，河間王司馬威為搶奪玉璽，掰斷了惠帝的手指。惠帝懂得保護玉璽，說明他具備樸素的權力觀念；可惜他不懂，玉璽只是權力的象徵，卻並非權力的來源。
趙王倫倒臺之後，惠帝復辟，憤憤不平地說：“阿皮（司馬威小字）捩吾指，奪吾璽綬，不可不殺。”於是誅殺司馬威。
（司馬）倫將篡，使（司馬）威與黃門郎駱休逼（惠）帝奪璽綬，倫以威為中書令。倫敗，惠帝反正，曰：“阿皮捩吾指，奪吾璽綬，不可不殺。”阿皮，威小字也。於是誅威。——《晉書 河間平王傳》
阿皮捩吾指，奪吾璽綬，不可不殺
司馬衷失勢時懂得伏低做小，得勢後又盡情快意恩仇，其情商之高，確實令人吃驚。
綜上所述，晉惠帝的智力水準，按今醫學概念而論，大抵處在十二歲上下，屬於“輕度精神發育遲滯”的範疇。至於惠帝的情商，似乎未受影響，這也能解釋為什麼他可以活到四十八歲才遭遇鴆殺。
小結
由於唐修《晉書》的影響，後世學者對晉惠帝多有醜化汙衊。但即使拋開唐初的政治環境因素，也無法否認，惠帝的智力確實有限。
目前有一種觀點，認為晉惠帝的問題，主要是因為長期脫離社會而導致缺乏常識。這是不準確的。
類似順治、康熙一般自幼便長於深宮之中的沖齡天子，成長階段也從未接觸過民間事物，但他們成年之後，卻都具備了正常的智力水平，完全沒有表現出晉惠帝一般的遲鈍。
甚至同時代的西晉宗室，乃至惠帝的同父諸弟，也未見如兄長一般愚魯。可見惠帝的智力，確實存在問題。
當然，相比於晉安帝“口不能言，不辨寒暑”這種重度精神問題，晉惠帝的情況無疑要好得多。結合史料記載，可以看司馬衷的智力雖然不高，但顯然不是痴呆，更類似輕度精神發育遲滯，大抵具備十二歲左右的智力水平。
其實魏晉之世，十二歲左右的少年，如果訓練得當，也並非完全沒有處理軍國大事的能力。
比如鍾繇之子鍾毓，十四歲為散騎侍郎，機捷談笑；宋武帝之子劉義真，十二歲代父都督關中；高歡之子高澄，十二歲暢論軍國大事，“辨析無不中理”，宛若天人。
（鍾）毓字稚叔。年十四為散騎侍郎，機捷談笑，有父風。——《魏書 鍾毓傳》
（劉義真）年十二，從北征大軍進長安……及關中平定，高祖（劉裕）議欲東還，而諸將行役既久，鹹有歸願，止留偏將，不足鎮固人心，乃以（劉）義真行都督雍、涼、秦三州之河東、平陽、河北三郡諸軍事。——《宋書 武三王傳》
（高澄）時年十二，神情俊爽，便若成人。神武（指高歡）試問以時事得失，辨析無不中理，自是軍國籌策皆預之。——《北齊書 文襄帝紀》
可惜司馬衷並不具備上述諸人的才華，再加上“太子素不學”，導致先天不足，後天失調，最終成長為一個愚鈍無知的人，鬧出了許多笑話。
給使張泓曰：“太子（指司馬衷）不學，而答詔引義，必責作草主，更益譴負。不如直以意對。”——《晉書 惠賈皇后傳》
呂思勉在《三國史話》中曾說：“皇帝是最大的紈絝子弟，終年閉關於深宮之中，尋常人所接觸到、足以增益知識的事情，他都接觸不到。因此皇帝若是上知，也僅能成為中人；如其本系中人，就不免淪為下駟了。”
以此論之，晉惠帝才智堪憂，本屬下駟之徒，再加上“生於深宮之中，長於婦人之手”，最終淪為史書笑料，令後世讀者一聲嘆息。
