提起海瑞，不禁讓人深感佩服，他堪稱是大明朝“第一清官”，以剛正不阿被後人稱讚！海瑞的著名事蹟有很多，若是論及最為“險峻”的，當屬朝堂之上罵皇帝了。
眾所周知，皇帝乃一國之君，天下無人敢不尊，無人敢不敬，而海瑞卻一身正氣，不畏皇權，只認道理，毫無懼色地指責嘉靖，險些丟了性命。
首先我們要明白一個問題，什麼人該罵？當然是犯了錯的，沒有誰會無緣無故的去罵人，除非這個人是瘋子。海瑞罵嘉靖的前提也就很明晰了，嘉靖犯了大錯。若不是大錯，海瑞也不會做出如此“極端”之舉。
嘉靖帝在執政的前中期，還算是一位有所作為的皇帝，重視民生，大力發展生產，實施一系列改革，而且取得了不錯的成效，才有了“嘉靖中興”。
不過大多數皇帝都逃不過“慾望”的引誘，前中期盡心竭力，可到了後期卻偏離軌道，帶領著帝國走下坡路。
嘉靖帝也是如此，到了統治晚期便不再將重心放在國事上，而是跟隨方士們沉迷於修道，希望長生不老。
嘉靖帝的企圖和秦始皇一樣，都希望能長生不老，一直統治著帝國。而秦始皇失敗了，但嘉靖並沒能從歷史事件中吸取教訓，毅然決然走了秦始皇的老路，結局可想而知，最終只有失敗這一條路。醉心修道煉藥，國事顧不上，而且嘉靖還寵信奸臣嚴嵩，導致朝堂之上烏煙瘴氣，腐敗不堪。
公元1566年，海瑞再也忍耐不住，打算前往京城面見聖上。在此之前，海瑞已經交代好了自己的身後之事，而且還從棺材鋪打造了一口棺材，帶上一起入京。
入京之後，海瑞帶著自己寫的《治安疏》上了朝堂，這《治安疏》裡指出了嘉靖帝的諸多問題，例如“陛下之誤，修醮所以求長生”。這一句主要是指責嘉靖沉迷修仙，欲求長生不死，
海瑞以聖人舉例，就連聖人都抵不過凡夫俗子的命運，逃不脫生老病死，更何況是陛下您呢？
嘉靖雖是一國之君，但是與聖人相比還是有一定差距的，所以海瑞如此相比，自然是希望讓嘉靖帝醒悟。不過這指責讓嘉靖憤怒不已，我乃一國之君，就算是聖人，豈能與我“天子”身份相比？
所以，海瑞的舉例並沒能讓嘉靖醒悟，反倒是激起了他的怒氣。
身為帝王，遭到臣子如此指責，自然龍顏大怒，按理說會立即下令，讓左右將海瑞拖出去斬首示眾，以示效尤。但是嘉靖帝忍住了，他心理雖是這麼想，但他不能這麼做，為什麼呢？小編認為主要有以下兩點原因：
1、殺了海瑞反倒是成全他
嘉靖帝聽罷此語，陷入了沉默，隨後，嘉靖又撿起來《治安疏》反覆地閱讀，過去良久嘉靖又說了這樣一句話：“海瑞是個正直的忠臣，可與比干相比，不過我不是這商紂王啊”。
這時候，嘉靖帝已經意識到自己的失禮，並且能夠體會海瑞此次上奏的“不得已”。海瑞為大明朝效力這麼多年，就算沒有功勞也有苦勞，更何況海瑞一直是民眾愛戴的父母官。
2、海瑞的出發點是為了大明朝
嘉靖帝和海瑞有著多年的君臣情分，兩人在思想上也有一定共鳴，嘉靖也清楚，海瑞不顧性命上奏，是希望能夠看到大明恢復往日生機，而不是像現在這樣腐朽墮落。
也就是說，海瑞的出發點是好的，只不過用錯了方式，不對嘉靖帝的胃口導致激怒了嘉靖帝。
基於這兩點，嘉靖帝並沒有處死海瑞，只是下令將他關押起來，這件事雖然就這麼過去了，但是海瑞的名氣在民間傳得更廣，成為了清官典範。
這個問題不好回答，有人說絕對是恨，嘉靖帝胡作非為，惹得民不聊生，海瑞愛民如子，對嘉靖怎會不恨？不然也不會冒著犯上的風險，只希望能罵醒嘉靖帝。但是換一個角度來看，海瑞對嘉靖就不是恨意了。
有句話叫“愛之深，責之切”，正是因為“愛”，才有了海瑞的冒死勸諫，因為海瑞希望嘉靖帝能醒悟，重整朝綱，說白了，這是一種深沉的愛！
海瑞一生清廉，愛民如子，是為官的典範！如果官員們都有海瑞這種態度，天下何愁不太平？百姓何愁不富裕？
文章作者：大慧
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