在趙雲的老家河北省正定，有一座趙雲廟。在清朝以前，廟中的趙雲塑像並不像今天那樣正襟危坐手扶腰帶，或者一手執槍一手按劍，而是以手指心，似乎有話要說欲言又止。關於趙雲為什麼以手指心，有不同的解釋，但是因為現在的重修，趙雲以手指心的雕塑不見了。雖然廟宇更加堂皇，塑像更加威武，但是卻好像少了很多文化底蘊和內涵，似乎更多取材於演義小說而不是正史——是取材於正史還是演義，我們只要看關羽手裡拿的是青龍偃月刀還是兵書戰策就知道了：三國時期並沒有長柄大刀，關羽的“萬人敵”稱號並不是說他單挑多厲害，而是說他有指揮大兵團作戰的能力。
按照清末民初史學家徐珂的見聞，“正定為漢南粵王趙佗及漢順平侯故里，城中有趙雲廟。塑像極工，以手指心。”這樣看來，歷經秦始皇、漢太祖高皇帝劉邦、漢太宗孝文皇帝劉恆、漢景帝劉啟（奇怪他為什麼只有諡號而沒有廟號）、漢世宗孝武皇帝劉徹的南越王趙佗，跟趙雲是同鄉，而且很可能是同族，至於趙雲是不是南越王趙佗的嫡系子孫，正史沒有記載，《三國志》只是簡略地介紹說：“趙雲字子龍，常山真定人也。”就連《雲別傳》也沒提趙雲跟趙佗的關係，但是卻也透露出趙雲並不是一個草根：“雲身長八尺，姿顏雄偉，為本郡所舉，將義從吏兵詣公孫瓚”。要知道如果不是當地名門望族，趙雲是沒有資格受到本郡推舉，並且有號召力帶著一票人馬去幫助公孫瓚的。
我們知道，在正史中，趙佗比趙雲有名，在三國之後，特別是在演義小說和民間傳說中，趙佗的名氣就大大不如一身是膽的常勝將軍常山趙子龍了，所以也就沒有什麼人去考證趙雲是不是南越王趙佗的後裔了——如果趙雲學他的主公漢昭烈帝劉備，也說自己是某某宗親，那麼什麼事情都好辦了。
趙雲不肯攀龍附鳳自誇“我家從前闊”，而很多人又不知道趙佗的歷史地位，所以趙佗是不是趙雲先祖，就成了一個謎。而按照《史記》的記載，趙雲有可能是趙佗的嫡系子孫，因為趙佗雖然在南越（南粵）稱王甚至稱帝，但是他屬於南越外鄉人、秦始皇部下將軍遠征而來，而他的家小一直是留在常山正定（真定），並且得到漢朝良好照顧並繁衍生息的：“南越王尉佗者，真定人也，姓趙氏……孝文帝元年，初鎮撫天下，使告諸侯四夷從代來即位意，喻盛德焉。乃為佗親冢在真定，置守邑，歲時奉祀。召其從昆弟，尊官厚賜寵之。”
從這段記載可以看出，趙佗留在真定的一脈，成了當地望族，而趙雲在投奔公孫瓚和劉備之前，已經是本郡達人。所以我們有九成把握來肯定：常山趙子龍就是趙佗留在老家那一脈的後人。
至於趙雲的塑像為什麼以手指心，清末民初史學家徐珂一語道破真相：“以手指心，示不忘漢室也。”很多時候，過去沒有官方身份的史學家都比後來的“磚家”“學者”靠譜，因為他們治學研史，只是為了還原真相警示後人，他們不拿官俸，也不吃狗糧。他們撰文，只為立言，不為出名，所以不必要篡改史實或者故作驚人之語以博取虛名。
徐珂的說法很靠譜，因為從正史來看，趙雲確實是心存漢室的，前期是忠於大漢獻帝（孝愍皇帝）劉協，所以趙雲先是跟著公孫瓚打袁紹，因為那時候袁紹對大漢有不臣之心。公孫瓚對趙雲居然有猜忌之心：“冀州是袁紹的地盤（當時河北屬冀州），你咋不幫袁紹而幫我？”趙雲回答：“現在天下紛亂，民不聊生，誰是亂臣賊子我就打誰，這是本郡本郡讓我帶兵助你的根本原因！”（《雲別傳》）
後來趙雲跟了劉備，那也是為了消滅“漢賊”曹操，而且也曾幾次跟劉備意見相左：劉備進了西川要好好享受一把，想把西川大戶人家的房子田地都分給從荊州跟過來的有功臣將，趙雲反對：“匈奴未滅何以家為？現在曹賊比匈奴危害還大，沒有興復漢室還於舊都，咋能先享受起來了？再說了，西川也是大漢疆土，西川士族也是大漢臣民，不可厚此薄彼。”
劉備要打孫權以替關羽報仇（或者說是為了奪回荊州），關張已逝諸葛無言，還是趙雲站出來反對：“國賊是曹操，咱們應該先打曹操，打垮了曹操，軟骨頭孫權自然就投降了。”但是劉備寧可攻吳也不肯伐魏——雖然蜀中已經為漢獻帝舉辦了葬禮，劉備也已經繼位，但是作為蜀中高層，大家心知肚明：山陽公劉協還活著呢，如果真滅了曹操，又怎麼安置劉協？讓他當太上皇嗎？
有人說在蜀漢陣營，諸葛亮和趙雲關係最好，但是有一點我們想不明白：既然都是“心存漢室”志向相同，為什麼諸葛亮既不給趙雲升官也不肯追諡？第一次北伐街亭失利全軍潰敗，諸葛亮除了處理馬謖的參謀班子（好像包括陳壽的老爹），就降了一個將軍的職，這位被降職的將軍就是有功的趙雲：“雲、芝兵弱敵強，失利於箕谷，然斂眾固守，不至大敗（雲身自斷後，軍資什物，略無所棄，兵將無緣相失。）。軍退，貶為鎮軍將軍。”諸葛亮降了中護軍、鎮東將軍（曾為徵南將軍）、永昌亭侯趙雲的軍職，自然要削減他的兵權，而被削減的兵權，一直到趙雲逝世，也沒有歸還。很多史料都稱趙雲為徵南將軍，可見鎮軍將軍甚至不如徵南將軍軍銜高，而趙雲這次被降了不止一級。
