人生原本便是一件複雜的事情，我們都希望自己能夠過好自己的一生，可是對於不同的人來說，如何過好自己的一生，卻都是有不同的標準。人生的本質，就是不斷的在得到和失去之間做出抉擇，或者是進取到自己想要的東西，或者是捨棄掉不需要的利益，因此想要真正的讓人生能夠稱之為好，那麼最重要的一點就是做到平衡。
得失之間蘊含的是一種人生智慧，古人說“得之不喜失之不悲”，喜和悲便是我們能夠絕對的態度，態度的不同就能夠影響到整個人生的好壞。而想要獲得真正的人生智慧，對自己的生活能夠影響到一個好的狀態，那麼最需要的就是讀懂這樣的兩個字——泰然。
得之泰然
誰都想要讓自己的人生能夠儘可能的有所得，這種所得可能是一種利益上的得到，也許是一種名聲上的得到，但是不論是哪一種得到，對於普通人來說，都是一件可以稱之為“大欣喜”的事情。不過一時的欣喜是正常的，若是為了一些偶爾的所得在歡呼雀躍中迷失了自我，那麼這樣的人生態度就會讓你自己誤入歧途。
對於“得到”這件事，我們要能夠做到泰然處之，因為人生中，沒有什麼永恆的所得，你今天得到的東西，明天就可能會從生活中流失，你一心想要守護的全部，或許正在加速離開你的人生。
人生也好，世界也好，都是一個動態流動的狀態，財富不斷的在人和人之間流動，今天的富豪，便可能是來日的乞丐，眼前的窮人，或者他日就能夠腰纏萬貫，所有的利益都是如此，你只能夠用泰然的心態去面對這些，否則的話，你便會被自己所束縛。
商紂時，有人告發西伯在積蓄兵力，心有不軌，紂王大怒，他便下令將西伯囚禁起來，想要消除商朝的心頭之患。西伯在監牢中，賄賂了監獄的獄卒，給自己的臣子通了信。
西伯要求臣子們將天下的三件至寶給進獻給紂王，這三件東西，分別就是天下最漂亮的美女，最寶貴的馬匹，還有最難得的奇物。這樣的三件東西，任何其中一件都是天下人心心相念的，所以當紂王一下得到三件寶物後，那簡直是喜笑開顏，趕緊要下令放了西伯回去。
但是一個叫做崇侯虎的人進諫說到：“西伯能夠獻出這樣的三件至寶，那就是斷定能夠打動大王，如果放了西伯回去，來日若是他反了大商朝，這三件寶物依舊還是歸於西伯，但是如果能夠此時興兵討伐，趁機佔領西伯的土地，那這三件寶物不就能夠永遠存留在商朝的宮殿中嗎？”
崇侯虎的話實在是陰險毒辣，也是對紂王最有利的建立，可是紂王卻為了寶物早已經衝昏了頭腦，非但放出了西伯，還出賣了崇侯虎，當西伯回到故國後，馬上滅了崇侯虎的封國，最後他的兒子周武王興兵伐紂，紂王最後只能夠自焚在鹿臺。
失之泰然
誰的人生沒有遺憾呢，遺憾對於人生來說，其實也就是一些失去，因此對於很多人來說，失去就是人生的常態，那麼如何面對失去 ，便是人生的智慧。聰明人對於一些偶然或者必然的失去，只能夠是泰然處之，就好像是手中的泥沙，當你留不住的時候，那便是留不住，你抓的越緊，流失的越快，你所能夠做到的，就是在失去之後，如何的止損，以及能夠等到否極泰來的時候。
朱元璋建立明朝後，立刻就著手進行功臣們的封賞，其中劉伯溫作為文功第一，不少人都認為他應該是當之無愧的位列公侯之爵，但是最後劉伯溫卻只能夠是封了一個伯爵。劉伯溫心裡雖然也是有落差感，但是他卻沒有口出怨言，反而是順水推舟，將自己其他的官職一併給辭去了，這讓很多人更是驚詫不已。
但是最後卻證明，劉伯溫的選擇是精明的，他已經看出了波譎雲詭的朝堂危機，如果這個時候不主動的去失去一些東西，那麼當被迫失去的時候，就不單單是官職和爵位的問題了。
歷史證明劉伯溫的選擇是正確的，在朱元璋對於功臣的清算中，劉伯溫是為數不多的能夠得到善終的人。從得失之間的人生態度中，我們就應該能夠領悟到泰然的好處，只要能夠讀懂這樣的兩個字，那麼你的人生一定會順遂到底。
