（後周世宗柴榮）
作為宋史愛好者，我來嘗試回答一下這個問題，宋太祖趙匡胤在後周世宗柴榮去世之後，發動陳橋兵變，透過和平禪讓的手段收走了柴氏的江山，柴榮的第四子後周恭帝柴宗訓在北宋建立後被封為鄭王，後來在21歲的時候英年早逝，除了柴宗訓之外，柴榮還有六個兒子，老大老二和老三被後漢王朝誅殺，死在北宋建立之前，老五老六和老七的命運也隨著後周王朝的滅亡而身世飄零。根據史書記載，趙匡胤特別優待柴氏後人是沒錯的，但是有沒有鐵券丹書則不能肯定。下面我們對柴榮的幾個兒子的命運分述一下，就一目瞭然了。
【後周世宗柴榮後人的命運】
（後周恭帝柴宗訓）
柴榮第四子——柴宗訓（953-973）：後周世宗柴榮有7個兒子，前3個被後漢王朝殺掉了，柴榮死後，他的四兒子柴宗訓才7歲，登基為帝，是為後周恭帝。陳橋兵變之後，恭帝將皇位禪讓給趙匡胤之後，宋太祖就“遷恭帝及符後於西宮，易其帝號曰鄭王，而尊符後為周太后。”過了沒多久，廢帝就被遷往了房州（湖北房縣）。北宋開寶六年（公元973年），柴宗訓去世，享年21歲。
柴榮四五子——柴熙讓：歐陽修修撰的《新五代史》上說其“不知所蹤”。或被潘美收養，不定。
柴榮第六子——柴熙謹（955-964）：在北宋太祖乾德二年去世，享年10歲，死於北宋建國後第四年。
柴榮第七子——柴熙誨：歐陽修修撰的《新五代史》上說其“不知所蹤”。或被潘美收養，不定。
（北宋名將潘美）
從上可知，柴榮的第五子和第七子竟然不知所終了，莫名其妙就消失了，這確實很奇怪，其實，這是歐陽修為尊者諱，用的春秋筆法，事實上，柴榮的第五子和第七子這兩個孩子中，有一個被北宋名將潘美以侄子的名義收養了，至於這個被收養的是柴熙誨還是柴熙讓，目前的史料上不能辨識。如果潘美收養的是柴熙讓，那孩子才5歲，如果是柴熙誨，則才3歲。無論如何，柴榮的一個兒子確實是下落不明瞭。
以上史實見於王鞏《隨手雜錄》：
【太祖皇帝初入宮，見宮嬪抱一小兒，問之，曰：‘世宗子也。’時範質與趙普、潘美等侍側，太祖顧問普等曰：‘去之。’潘美與一帥在後不語。太祖召問之，美不敢答。太祖曰：‘即人之位，殺人之子，朕不忍為也。’美曰：‘臣與陛下北面事世宗，勸陛下殺之，即負世宗，勸陛下不殺，則陛下必致疑。’太祖曰：‘與爾為侄。世宗子不可為爾子也。’美遂持歸。其後太祖亦不問，美亦不復言，後終刺史，名惟吉，潘夙之祖也。】
按照這段事實，我們可以做一個判斷，潘美收養的很可能是柴熙誨，請看“見宮嬪抱一小兒”，一般而言，五歲的孩子早已經滿地跑了，很少被人抱在懷裡，只有三歲的孩子，須臾離不開人的照顧。當然，這個判斷僅代表個人意見。
潘美收養柴榮的第五子或者第七子，是太祖趙匡胤授意的，其實這是一個高明的政治謀劃，主要是避免柴氏皇族以後做大，尾大不掉，成了禍患。如此一來，恭帝年紀輕輕就死了，柴熙謹幼年夭折，柴熙讓（或柴熙誨）改名潘惟吉，成了潘家的人，而潘惟吉的後人潘夙文武全才，但是卻一直擔任文職，想要興風作浪，再也不可能。至於柴氏皇族的旁支，因為無權無勢，趙氏王朝除了加以厚待，也就不擔心什麼了。
【宋太祖優待柴氏後人】
根據宋葉夢得《避暑漫抄》記載，趙匡胤還把優待柴氏家族定為永久性政策，規定“柴氏子孫有罪不得加刑”，儘管是出於稗官野史，恐怕也非空穴來風。《續資治通鑑長編》又載：“仁宗嘉祐四年，詔有司取柴氏譜系，於諸房中推最長一人，令歲時奉周祀。”這屬於正史記載，至少證明北宋王朝並未將柴氏家族趕盡殺絕，讓他們繼續祭祀柴氏先祖，也確實很優待了。請看《避暑漫抄》原文：
（小旋風柴進）
在正史中，此後柴氏後人就籍籍無名了，只在評書和小說中露了幾次臉，比如《楊家將》中的柴郡主，《水滸傳》中的柴進，《岳飛傳》裡的柴桂等等。然而，柴氏家族千百年來也是繁衍生息，血脈不絕，至今仍舊是一個很大的家族。
（圖片來源於網路）
