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沒有熱搜的日子那幾天，我真的好孤單，所有的娛樂，都與我無關！今天的娛樂八卦準保和你心意，一起來看吧！
文：井蛙 （作者原創授權）
前段時間看了一段相聲影片，表演者雖然長得黑、銼、肥，但是這段傳統的貫口“大活兒”確實表演得乾淨利索，字清意明，節奏是“慢中藏緊，緊中蘊慢，快而不亂，慢而不斷，出氣平和，吸氣悠然”，每一個字音和節拍的長短、快慢、強弱都恰到好處，待到“長坂坡前救趙雲，嚇退曹操百萬軍，姓張名飛字翼德，萬古流芳莽撞人”四句唱唸完畢，臺下早已是掌聲雷動！
當然，今天咱們不是來聊相聲的，說上面這麼一大段兒的目的，是想引出“莽撞人”這個話題。
說起莽撞人，我們接觸的文學作品中還真有不少，比如上面提到的《三國演義》中的張飛、《楊家將》中的孟良、《隋唐演義》中的程咬金、《說岳全傳》中的牛皋。由於以上作品成書時間都比《水滸》晚，所以李逵作為《水滸》中有名的莽撞人，似乎可以稱為前四位人物形象的藍本。
“莽撞人”的共同特點是武藝高強、魯莽好戰、率直忠誠、心粗膽大、不計後果。除此之外，李逵還與張飛、程咬金、牛皋、孟良等有所不同。李逵和張、程、牛、孟都殺人，但李逵殺人的目的顯然與他們不同。李逵綽號“黑旋風”，梁山排座次時，位列第二十二位，任梁山第五位步軍頭領，上應“天殺星”。一個“殺”字，完全可以概括李逵的人生——他的一生就是為殺而來：甭管是好人也罷，壞人也好，讓他殺，他就快活，不讓他殺，他就不快活！
他殺人的目的就是為了使自己快活！
當然，梁山英雄大聚義的目的就是快活，但是，各位英雄對快活的註解卻不盡相同，比如阮氏三兄弟對快活的理解是“不怕天，不怕地，不怕官司，論秤分金銀，異樣穿綢錦，成甕吃酒，大塊吃肉”；林沖對快活的理解是“正直不阿、忠君愛國、江湖馳譽、功名傳世、賢妻相伴、衣食豐足”（且看題詩：仗義是林沖，為人最朴忠。江湖馳譽望，京國顥英雄。身世悲浮梗，功名類轉蓬。他年若得志，威鎮泰山東！）；楊志對快活的理解是“指望一身本事，邊庭上一槍一刀，博個封妻廕子，也與祖宗爭口氣”；宋江對快活的理解是“他時若遂凌雲志，敢笑黃巢不丈夫”——自己敢和曾當過幾天皇帝的造反頭子相比，對快活的理解確實比較深刻！
與上面幾位梁山同仁相比，李逵的“快活觀”確實非常獨特，先看江州劫法場一節：
“那漢那裡肯應，火雜雜地掄著大斧只顧砍人……當下去十字街口，不問軍官百姓，殺得橫遍地，血流成渠……這黑大漢直殺到江邊來，身上血濺滿身，自在江邊殺人……那漢那裡來聽叫喚，一斧一個，排頭兒砍將去”。“李逵便道：‘不要慌！我與你們再殺入城去，和那個鳥蔡九知府，一發都砍了快活！’”
殺人“不問軍官百姓”，已經“殺人最多”還不盡興，而且宋江尚未脫險，還要殺入城去，砍了蔡知府，才算快活！
再看活捉黃文炳一節：
李逵“便把尖刀先從腿上割起，揀好的，就當面炭火上炙來下酒。割一塊，炙一塊，無片時，割了黃文炳，李逵方才把刀割開胸膛，取出心肝，把來與眾頭領做醒酒湯”——活活割了黃文炳，挖了黃的心肝，做了醒酒湯，很是滿意，“那賊也我割得快活！”接著又勸宋江“殺去東京，奪了鳥位，在那裡快活，卻不好！”——殺到東京去，自己做不做皇帝無所謂，只要讓殺就快活！
繼續看三打祝家莊一節：
扈成本已投降，李逵卻是“見著活的便砍了！”把“扈太公一家都殺得乾乾淨淨”，宋江定他功過相消，黑旋風卻滿不在乎，笑道：“雖然沒了功勞，也我殺得快活！”——打仗不求戰功，只求殺人快活！
以上三節，李逵殺的物件都與梁山有過節，似乎還有殺的理由，但是，咱們看下面，卻是殺得變態，殺得蹊蹺：
接著看四柳村捉鬼一節：
“李逵把那漢子先一斧砍下頭來，提在床上……（把婆娘）揪到床邊，一斧砍下頭來，把兩個人頭拴做一處，再提婆娘屍首和漢子身屍相併，李逵道：‘吃得飽，正沒消食處’，就解下上半截衣裳，拿起雙斧，看著兩個死屍，一上一下，恰似發擂的亂剁了一陣……李逵笑道：‘眼見這兩個不得活了’”——殺了人，為“消食”還要像剁臊子一樣剁上一番，而且是“笑道”——這人殺得也快活！
再看誤失小衙內一節：
為了“請”朱仝梁山入夥，李逵一斧子把滄州知府年方四歲、端嚴美貌、聰明可愛的小衙內的腦袋劈成了兩半個，事後李逵解釋得輕描淡寫，如同捏死了一隻螞蟻一般！
那麼，讀書入仕出身的施老先生，應該崇尚的是仁義禮智信，為何在《水滸》中專門塑造出這樣一位看似變態的“黑旋風”形象呢？流行的觀點有五：
一是原罪說。有些人認為，施耐庵之所以把李逵塑造成這種形象，是他認為人生來是邪惡的，或者他當時所處的社會是罪惡的，猶如基督教認為這個世界是罪惡的一樣，需要神來拯救，所以施老先生便安排李逵這樣的“天殺星”下界，來“普渡眾生”，論據是《水滸》中有羅真人對李逵的一句評價：“這人是上界天殺星之數，為是下土眾生作業太重，故罰他下來殺戮。” 持這種觀點的人很多，最有名是當屬李卓吾，他對李逵的評價是：李逵者，梁山泊第一尊活佛也，為善為惡，彼俱無意。所以，殺的是善人也好，惡人也罷，李逵是不會在意的，只要他能夠殺人，而且是多多益善。
二是反抗說。這也是比較官方的說法，施耐庵塑造李逵這個形象，重在表現他天真、直率、質樸的的性格和強烈的反抗精神。比如，金聖嘆對他的評價是：“李逵是上上人物，寫得真是一片天真爛漫到底。看他意思，便是山泊中一百七人，無一個入得他眼。《孟子》‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’，正是他好批語。” 顧學頡對他的評價是：憨直、淳樸、魯莽、富於反抗性和同情心（天真爛漫？富有同情心？這不禁讓人打上問號）。
三是本體說。意思是世上本來就有這樣的人，他們骨子裡就是極端嗜血的，本能就是以殺人為樂，而且從不加以掩飾。因此，李逵這種人物形象在歷史中肯定存在，而且不少，囿於篇幅，這裡不加贅述！
四是喜劇說。這部分人認為施耐庵之所以把李逵寫成這樣，是為了增強喜劇效果。原因“黑旋風李逵”的形象起源於《宋江三十六人贊》豐滿於元雜劇，而且在劇目中戲份比重很大，不過是前期的劇目中，李逵多為風流才子形象，後期的形象則逐漸趨近於“憨傻大漢”。而《水滸》中李逵的形象是由以上作品逐漸衍變而來，之所以寫成那樣，是因為增強喜劇效果，以吸引更多的觀眾。
五是批判說。還有些人認為，施耐庵之所以把李逵塑造成這樣，是想借李逵這個形象批判張士誠起兵。理由是施耐庵曾學儒而仕，後因受上級欺凌掛印而去，再後來曾作張士誠幕僚，但看不慣張的做派，特別是張士誠軍無節制的殺戮之行，又辭張而去，終著書田園，而李逵正是他心中張家軍的形象縮影。
無論哪種說法更接近作者寫作真相，李逵一生殺人如麻卻是不可改變的事實，正如原著裡給他“天殺星”的名號一般，實在讓讀者對他“愛”不起來。
