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“奴才”與“臣”這兩個稱謂，在現代人看來，自然是後者更為體面。但在清朝“奴才”可要比“臣”金貴的多。
在清朝典章制度上規定，給皇帝上奏章，如果是滿臣，便要自稱“奴才”；如果是漢臣，則要自稱“臣”。這並不是皇帝考慮到漢臣的尊嚴，所以給予優待，而是為了與滿臣區別開來。
從表面看，“奴才”不如“臣”體面。但實際上這是滿人主奴之間“自家人”的稱呼，以表示自己是皇帝的臣子，更是皇帝的家奴。漢臣並非“自家人”，因此也就沒有資格在皇帝面前自稱奴才。漢臣如果自稱為“奴才”就算是“冒稱”。
乾隆三十八年（1773年），滿臣天保和漢臣馬人龍，共同上了一道關於科場舞弊案的奏摺，因為天保的名字在前，便一起稱為“奴才天保、馬人龍”。乾隆皇帝看到奏摺後，大為惱火，斥責馬人龍是冒稱“奴才”。
為了杜絕以後漢臣稱“奴才”的事情發生，乾隆帝做出規定：“凡內外滿漢諸臣會奏公事，均一體稱‘臣’”。這個規定，目的就是寧可讓滿臣遷就漢臣也稱“臣”，也不能讓漢臣藉機稱“奴才”。
清末，兩江總督端方等聯名上“滿漢平議”折，提出“奏摺中無論滿漢一律自稱曰臣，不得再用奴才字樣”。
宣統二年（1910），清廷宣佈：“我朝滿漢文武諸臣，有稱臣、稱奴才之分。因系舊習相沿，以致名稱各異。……當此豫備立憲時代，尤宜化除成見，悉泯異同。嗣後內外滿漢文武諸臣陳奏事件，著一律稱臣，以昭畫一而示大同，將此通諭知之。”不過這條規定推行不到兩年，大清王朝便走到了歷史的盡頭。
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