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以上咱們從古羅馬的歷史程序入手，探析了奴隸制在古羅馬是怎樣興起的。按照我們的歷史唯物主義來看，社會發展到一定階段，原始社會必然會被奴隸社會取代。但是，古羅馬奴隸制度的興起也是有著一個漫長過程的。戰爭，羅馬城的發展，奴隸階層的出現，這些無疑都是古羅馬奴隸制興起的重要原因。
前言
古羅馬建築遺址
在古羅馬的皇宮和神廟中，你能看到奴隸；在貴族的家宅私邸中，你能看到奴隸；在種植園，在遠行的古羅馬商船上，甚至在柴米油鹽的小作坊中，你同樣能看到奴隸。如果沒有了奴隸，古羅馬社會可能就癱瘓了。市民吃不到最新鮮的麵包，商船無法遠行，貴族們的衣食住行無人打理……而這，正是奴隸的重要性。
羅馬共和國地圖
可是，在古羅馬，奴隸的生活又是十分悲慘的。他們沒有自由，主人可以隨意殺戮他們。奴隸們幹著最髒最累的活，卻過著最苦難的生活。難道這些奴隸們天生就願當奴隸嗎？在奴隸主的皮鞭下生活，即便是那些有姿色，長得美麗的女奴隸，也只會成為奴隸主的玩物，過著悲慘的生活。
勞作中的奴隸畫像
戰爭促進古羅馬奴隸制的發展
原始部落的聚集
奴隸制在古羅馬會興起，離不開戰爭。我們都知道，古羅馬不斷對外擴張，最主要的手段就是戰爭。戰爭是最直接有效獲得領土的方法。在原始社會，部落之間一旦發生戰爭，掠奪財物是一方面，另一方面就是獲得俘虜，不過，只留下女性俘虜，用於繁衍人口。其餘俘虜，則全部處死。
古羅馬一開始也是原始部落的聚集，在有對外戰爭時，對於俘虜的處置也多是如此。畢竟俘虜的女性可以婚配羅馬城的男性，以增加人口。可是俘虜的那些男性及其他老弱，不僅無助於羅馬城的繁榮，反而還要浪費大量的糧食，更是潛在的叛亂隱患，因此，對於最初還處於原始氏族形態的古羅馬人而言，也就只能殺死除女性俘虜外的大部分俘虜。
被鎖鏈捆綁的奴隸浮雕
為何俘虜會成為奴隸呢？
可以說，原始社會形態時的古羅馬還是野蠻的，尤其對待俘虜更是兇殘的。但是，隨著古羅馬漸漸開化，原始的氏族部落形態逐步被打散，對待俘虜的態度也在逐步改變。畢竟對外戰爭的規模在不斷擴大，外來成員不斷融入古羅馬，也逐漸影響古羅馬人對待俘虜的態度。他們不再是大規模殺戮俘虜，而是把俘虜變為了最初的奴隸。
等待被拍賣中的奴隸畫像
古羅馬的發展迫切需要奴隸
解決勞動力不足
古羅馬的奴隸一開始只是充斥在種植園中，奴隸就如同騾馬一樣，在奴隸主的皮鞭下，一天天辛苦耕耘，為奴隸主創造著財富。古羅馬人看到使用奴隸的好處，奴隸便被用到了古羅馬人生活的方方面面。生產作坊、貿易商船、宮廷私邸，甚至充當騎士的馬伕，古羅馬社會，真就離不開奴隸了。
抓捕奴隸畫像
古羅馬的社會體制的改變
於是，古羅馬人發現，奴隸讓自己變得富足了，生活也變得安逸了，也就透過金錢和戰爭等手段，不斷引進奴隸，增加奴隸的數量。對於奴隸的生命和生活，奴隸主則予取予奪，掌控在手中。奴隸的大量出現，解決了古羅馬社會勞動力不足的狀況，可是奴隸的出現，也改變了古羅馬的社會體制。
角鬥場上廝殺的奴隸畫像
奴隸作為一個特殊的階層融入了古羅馬社會
古羅馬貴族的反省
在奴隸出現以前，古羅馬社會也就是氏族酋長與普通成員，或者說貴族與平民，如此來劃分階層。但是在奴隸出現以後，奴隸成了比平民更低的一個階層。平民還可以有自己的自由，有自己的財產，可奴隸卻完全只是別人的財產。
角鬥場被處死的和瑟瑟發抖的奴隸畫像
提高奴隸生產積極性
奴隸主也適當給了奴隸一些權利，至少奴隸主貴族不能像對待騾馬那樣，隨意處死奴隸。而且因為奴隸成為古羅馬社會生產的主體，奴隸主貴族也會千方百計提高奴隸生產的積極性。奴隸也有了婚姻權，雖然生出的子女仍是奴隸，但是對於奴隸主的依賴也更強了。比如某個奴隸主貴族大家族，就有世代照顧主人起居的奴隸。
很多奴隸對於奴隸主貴族家族甚至十分忠心，平時照顧主人起居，戰時充當家族護衛。很多奴隸與奴隸主家族的命運綁在了一起，一榮俱榮，一損俱損。奴隸在古羅馬發展成了一個特殊的階層，很多依附於大奴隸主家族的奴隸，甚至比很多平民的生活還要好。但是，我們仍然不可否認的是，奴隸仍然是處於壓迫中的。
羅馬社會日常生活中的奴隸
總結
或許很多朋友覺得，奴隸制出現，代表著古羅馬社會的進步。但是，奴隸社會取代原始社會，卻也使得野蠻的壓迫出現在了古羅馬。古羅馬人崇尚的自由、平等和榮譽，在野蠻的奴隸制度現實下，顯得那麼蒼白而可笑。
羅馬貴族畫像
1。即便奴隸主為了緩和社會矛盾，稍微改善奴隸們的生存條件，但是，在古羅馬社會，壓迫依然存在，奴隸們的悲慘命運並未得到根本的改變。
2。古羅馬社會中的平等與民主，也不過是奴隸主貴族間的平等與民主，是何等狹義。奴隸主之間權力無論如何分配，王政也罷，共和也罷，或者是帝制與寡頭，都仍是將奴隸作為壓迫的物件。
有人說，奴隸制相對原始社會而言，是人類文明的進步，當然也是古羅馬文明的進步，但是，卻也是古羅馬文明發展中野蠻和殘忍的體現！
參考資料：《羅馬史》，作者：（德）特奧多爾·蒙森
古羅馬文明 ．《同濟大學學報》
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