女神的標準是什麼？只怕一千個人有一千個不同的答案。
我選幾段古代對美女形象的描寫可見一斑。
第一則是《詩經·衛風·碩人》，是這樣形容莊姜的：“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉， 巧笑倩兮，美目盼兮。”清代人姚際恆感嘆說：“千古頌美人者無出其右，是為絕唱。”
第二則是西漢司馬相如寫的《美人賦》，裡面有三處描寫美女形象，第一處是這樣的“雲發豐豔，蛾眉皓齒，顏盛色茂，景曜光起。”第二處是：“奇葩逸麗，淑質豔光。”第三處我就不寫了。有興趣的可以找來讀讀。
第三則曹植在《洛神賦》中對洛神形象的描寫是這樣的：“穠纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。瑰姿豔逸，儀靜體閒。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。”
這都是不食人間煙火的，可想而不可求的。
有一種比較接地氣的女神是：“上得了廳堂，下得了廚房；守得了寂寞，創得了輝煌。”
如果以這個標準來套，婦好絕對是不折不扣的女神。
先說“上得了廳堂”吧。婦好是當時的王妃和女祭司，何止登堂入室，她上的都是朝堂，是最高規格的廳堂。她還上得了祭壇，能溝通天地，占卜吉凶，受萬民景仰。
再說“守得了寂寞”吧。她雖於武丁相識於民間，算是結髮夫妻。但武丁當了商王后，除了不知名的三宮六院七十二嬪妃外，還有著名的“武丁三婦”。婦好的廟號是“妣辛”，排在她前面的還有“妣戊”和“妣癸”。妣戊的名字叫“婦妌”，就是“後母戊鼎”的主人；妣癸的名字至今還未定論，學者李學勤的觀點認為她叫“婦巧”。如此情況，婦好應該也必須要能“守得了寂寞”。
“創得了輝煌”就更不用說了，作為歷史上可考的第一位女將軍，她的功勞在歷史上有很多記載，我在介紹“婦好鴞尊”時也專門談了，這裡不多說。
最後我們看“下得了廚房”，這也是我今天要聊的這件國寶“婦好青銅三聯甗”。
我們試著想一個場景，在一個寒冷的冬日傍晚，凜冽的西北風吹著。但婦好的宮殿裡卻熱氣騰騰，她正指揮奴隸們圍著一件青銅器忙碌著。這件器物長相怪異，由並列的三個大圓甑和一長方形承甑器組成。通高：68釐米，長：103。7釐米，寬：27釐米，甑高：26。2釐米，口徑：33釐米，底徑：15釐米，重量：138。2千克。
這一天，是婦好邀請婦妌和婦巧一起共進晚餐的日子。婦妌來自井方族，婦好和婦巧的部落名不詳，但定然也不是同一部落。部落間是有差異的，這也反映在飲食上。每次大家一起吃飯，都會因為一些小細節而產生不愉快。婦好為此可想了不少辦法，終於發明了三聯甗這個特殊的物品。可以同時蒸煮三種食物，既照顧到了大家的習俗，又能保證冬季裡在一起熱乎乎地吃飯。
當婦妌和婦巧按時來到婦好的宮殿時，被這件三聯甗驚到了，也被婦好的熱情和周到感動了。
婦好青銅三聯甗是1976年從婦好墓出土的，是目前所見到的惟一的這種複合炊具，它的發明者婦好被我說成是空前絕後的發明家應該不算誇大其詞吧。
這樣的婦好無論在什麼時代，都應該是男人愛、女人也喜歡的女神。您同意嗎？
