在中國古代的封建王朝中，雖然皇帝凌駕於所有人之上，但是在這種封建社會，仍存在法律制度，以法治為重要的基礎，來維護王朝的統治以及社會秩序的安定。
在眾多嚴刑酷法中，有一個酷刑是十分的溫柔的，它不會讓犯人受傷，但是它會讓犯人從快樂中死去，而這種快樂也就是人們常說的樂極生悲，據說這種酷刑極少人能承受的住，所以死在這種酷刑下的人也不在少數，那這種酷刑究竟是什麼呢？
中國古代封建王朝制度下的刑罰思想
對於古代的嚴刑酷法如此的折磨犯人，為什麼沒有人進行反抗呢？
其實究其根本原因還在於古代的儒家主流思想對於人們思想觀念的束縛，自古以來，皇權至上的思想就已經深入人心，讓人們對於皇帝十分的尊敬和畏懼，而且加之自古以來就有著嚴格的等級，尊卑制度從未間斷，這讓人們對於自己有著高低貴賤的判斷。
而儒學思想可以說貫穿中國整個封建時期的王朝，從儒學開始也就是從孔子創立儒學這一學派之時，這種思想就是主要維護奴隸主貴族的利益，而隨著後是儒家學者對於儒家文化的繼承和發展，儒家思想也慢慢成為了官方的哲學和思想，這種思想也慢慢在人們的思想觀念中根深蒂固，而在宋朝以後，更是出現了君權神授，三綱五常的儒家主流思想，這也更加的加深了人們對於皇權的畏懼。
所以在這種時代背景和思想文化的浸染下人們的思想觀念早已經封建化和官方化，人們自然也就不會出現反對封建王朝的嚴刑酷法的思想和行為，他們甚至還推崇這些嚴刑酷法，因為普通的百姓大眾比統治者更希望社會的穩定和安寧。
古代刑罰的發展
就比如商周時期有“五刑制度”，簡單來說，就是五種極為殘忍的刑罰，而過了這個朝代這些刑罰便被剔除掉了，一來是這些刑罰實在太過殘忍，遭到了當時很多文武百官，甚至社會百姓的極力反對和抵制，二來是因為儒家思想逐漸成為當時封建王朝的主流思想，而儒家文化更是倡導仁政以及倡導仁義道德等思想觀念，所以這些慘無人道的刑法，在這種思想的影響下，自然也就被統治者所取締了。
在這種情況以及時代背景下，也就出現了一種溫柔的刑罰，而這種溫柔的刑罰也是酷刑中的一種，因為它雖然不會對犯人造成什麼嚴重的傷害，但是它會讓犯人在快樂中死去，這種想法就是笑刑，
顧名思義，它會讓犯人活活的笑死，這種刑罰雖然看上去傷害並不大，但是它卻有著十分痛苦的精神折磨，那這笑刑又是怎樣一種酷刑呢？
最溫柔的酷刑——笑刑
那笑刑是怎樣的呢？
笑刑簡單說就是在犯人的腳底塗上蜂蜜等含糖類的東西，然後讓山羊去舔犯人的腳底，而山羊的舌頭上是存在倒刺這種東西的，所以它會極大地刺激犯人的腳底以及腳心這些讓人發癢的位置，而正常人對於腳心這個敏感的位置都會奇癢難耐，
所以犯人會非常想笑，而這種酷刑不會停止，犯人也會一直受到這種精神上的折磨，這種刑法一直持續到犯人笑到哭，甚至窒息而死。
所以從上述來看，笑刑並不殘忍，也不會讓犯人受到多麼大的肉體上的痛苦，但是它不輸其他的酷刑，它讓犯人所受的折磨要比其他的酷刑更加的嚴重，所以笑刑也被稱為最溫柔的酷刑。
不過笑刑並不主要用於懲治犯人，在大多數時候，這種酷刑更適合用來嚴刑逼供，因為它可以讓犯人受到很大的折磨，所以我們在很多的影視劇中可以看到笑刑經常用來逼問一些所犯罪行不大的犯人，透過這種酷刑讓他們交代更多的犯罪資訊以及追查其他的犯罪人員，所以這種酷刑從某種程度上來說還是比較符合人性化和道德化的特點的。
結語：
綜上所述，大家對於古代的嚴刑酷法以及最溫柔的酷刑也有了一定的瞭解，不過無論什麼樣的刑罰都是對於犯人極大的折磨，即使最溫柔的酷刑到現在也被徹底取締掉。
所以生活在和平年代的我們，處在公正法治的社會之中，應該感到極大的幸福，畢竟這樣的社會生活是古代人夢寐以求也得不到的，也很慶幸在這樣的法治時代人人平等，也沒有嚴刑酷法，人的主權和尊嚴受到了極大的保護，這才是真正的法治社會。
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