引言
境遇相同的人，往往更容易產生共鳴而互相扶持，就像王實甫在《西廂記》中所說：“方通道惺惺的自古惜惺惺。”著名文學家魯迅和辛亥女傑秋瑾就是這樣一對組合，他們同在日本求學過，又是異國他鄉的紹興老鄉，並且都活躍在反清愛國社團中，在日本留學時兩人關係原本極好，但後來秋瑾卻要對魯迅拔刀，背後到底發生了什麼事情呢？
01
在我國數不勝數的革命英傑中，有兩位的境遇十分相似，那就是魯迅和秋瑾。他們不僅同樣出生於浙江紹興，還都因為新派的作風或選擇，遭到社會的不解和恥笑。魯迅原本家境優越，卻在年少時突逢變故、家道中落。家世日落西山的他，選擇了去新派的“洋學堂”求學，然而這在當時的中國人眼裡，是對洋鬼子的追隨和獻媚，所以魯迅的求學之路其實是非常艱難的。
▲魯迅年輕時照片
造成這種艱難的不只是逼仄的輿論環境，還有洋學堂的高昂學費。魯迅的母親為了他能順利入學，四處籌借，才讓魯迅進入了南洋水師學堂讀書。讀書可以開啟視野，改變命運，魯迅的命運也因為在學校裡接觸到的大量外國著作，而走上了另一條道路。當時的中國，正處於衰敗動盪的時期，目睹國家危亡的魯迅，開始積極尋求救國的真理，為了找到更多讓民族走出陰霾的途徑，魯迅開始將目光投向國外，並且在1902年，以公費留學的方式到了東京求學。
▲秋瑾美照
和魯迅一樣在日本留學的，還有大名鼎鼎的“辛亥女傑”、“鑑湖女俠”秋瑾。當時的秋瑾，其實早已在國內與湖南富少王廷鈞完婚，作為舊時的中國女性，婚後就會在夫家相夫教子，不輕易拋頭露面。然而秋瑾絕不是一般女子，在婚前她便與眾不同，無論是詩才還是騎射，她樣樣精通、處處拔得頭籌，在別人看來，這樣一個掩蓋男子光芒的女子簡直離經叛道，但秋瑾卻不以為然，依然按照自己的步調生活著。
▲晚清時的官場相關配圖
也正是因為這樣獨立先鋒的性格，才會讓秋瑾在清末亂世中，憤慨於清廷的腐敗衰弱、列強的鐵蹄撻伐，她意識到救國必須從每一個個體做起，於是毅然放棄了大富之家少奶奶的奢靡生活，與1904年遠赴日本自費留學。懷著同樣的救國熱情，透過同樣圈子裡的同鄉會，魯迅和秋瑾很快就互相認識了。一開始秋瑾是十分欣賞魯迅的，因為魯迅作為浙江學會的革命骨幹分子，在各種集會活動中都表現得十分活躍。
02
由他演講的反清愛國內容，也極大地觸動了包括秋瑾在內的熱血愛國青年。隨著日俄戰爭一觸即發，中國東北形勢險峻，國內局勢也動盪不已。浙江學會逐漸調整活動方向，從以宣傳和鼓勵為主的革命活動，開始嘗試回國組織武裝起義和暗殺活動。而以文人身份為我們所熟知的魯迅，接到了一個暗殺的任務。接到任務後，魯迅義不容辭，但卻有一個問題始終縈繞在他心頭，那就是若是他不幸在任務中就義，家中老母該由誰來照料？
▲日俄戰爭的相關漫畫
畢竟魯迅父親早亡，母親孤身守家，思慮至此也是人之常情。但眾人卻對魯迅的顧慮嗤之以鼻，認為他不過是以母親作為託辭，本質就是不敢執行暗殺任務。秋瑾聽聞之後，也與眾人一樣對魯迅側目而視，自此二人之間的距離也逐漸疏遠。留學生在日活動搞得轟轟烈烈，清政府當然不可能充耳不聞。1905年，在清廷的請求之下，日本政府頒佈《清國留學生取締規則》。
03
對在日留學生的革命活動設定了各種阻撓和約束，引發留學生極大的不滿與憤慨，於是紛紛罷課抗衡。但隨著罷課行動的影響發酵得越來越大，在留學生中間逐漸出現了兩種不同的聲音，一種認為應該罷課回國，秋瑾就是這種意見的擁躉，她舉行了多次演講，動員留學生回國搞革命建設；而另一種聲音則由魯迅等人支援，認為新規還沒有完全落實，應該一邊觀察情況一邊繼續留日學習，待完成學業後再歸國發揮自己的能力。
▲清末在日本留學的留學生合照
留學生內部的意見衝突被日本媒體抓住，紛紛大書特書，嘲諷清朝人疏於團結各自為政。留學生受辱，悲憤難當，革命者陳天華竟還選擇了投海明志。陳天華的死，更加激化了留學生內部持不同意見的兩派之間的矛盾。秋瑾等革命派一時難忍情緒，竟在陳天華的追悼會上對反歸國派的人持刀相向，怒罵對方賣友求榮。魯迅作為反歸國派的一員，也在被抨擊的範圍之列。
▲陳天華
後來回憶起這件事時，魯迅卻並未對“持刀相向”的秋瑾有怨言。反倒在魯迅的許多作品中，我們還能看到其對秋瑾革命精神的著墨。他在《墳》中寫秋瑾“革命後暫時稱為女俠”，其作品《藥》也是用小說的表象，暗寫秋瑾的革命大義，從他的小說及說法中，可見他對秋瑾的革命精神仍是欣賞和肯定的。
結語
《痛史》中有云：“議論紛紛；莫衷一是。”每個人都有不同的主張。即便是為了同樣的革命目的，也會產生互相沖突的革命方略，就如同魯迅和秋瑾。但無可置喙的是此二人都是偉大的革命英雄，雖然主張不同，但為挽救國家危亡和不懈奮鬥的革命精神，都同樣令人起敬。
參考資料：
《西廂記》
《墳》
《藥》
《痛史》
