大約在6000年前新石器時代，南京湖熟四周全是山。東邊一座赤山，活像個喝醉酒的紅臉大漢趴在地上，西邊一座方山，四四方方像一顆天印蓋在地上。南邊一座夾山，兩山夾一凹，太像一頭臥倒的雙峰駱駝。北面一座青龍山，賽如一條騰雲駕霧的小青龍，神氣活現。
它們山連山，脈搭脈，像一隻澡盆，把湖熟乖乖地兜圍在其中。
天上落的雨一滴也跑不掉，到處是蘆灘河汊，小雨爛糟糟，大雨水上漂。田不好種，地不能耕。老百姓要活著，沒法子，三個一堆，五個一簇，住在幾個高土墩墩上，撈魚摸蝦混日子。
這些土墩墩，就是現在湖熟鎮的“臺形遺址”，突出地面約 6～7米土墩，形狀多為圓形或橢圓形，諸如前崗、梁臺、龍王廟、城崗頭、小寶塔山、大寶塔山、鞍頭崗、烏龜墩、蛇墩、神墩、老鼠墩、饅頭墩、木魚墩和船墩等。
其中，前崗、梁臺、神墩、船墩和老鼠墩五處遺址已經被列為南京市級文物保護單位。但遺憾的是，其它臺形遺址遭遇坎坷，有的遺址在本地房屋修建和道路建設中遭到破壞，有的遺蹟已經很不明顯，有的遺址已不復存在。
從1951年發現湖熟“臺形遺址”起，南京博物院的考古專家們陸續有了史前遺址大發現，以南京為中心，周及鎮江、句容、丹陽、武進、儀徵、馬鞍山和江寧、溧水、江浦、六合等地一帶，共發現遺址152處，可謂壯哉！
1959年，南京博物院的曾昭燏和尹煥章先生在《考古學報》上發表了《試論湖熟文化》，給予正式命名——因最初發現於江蘇省江寧縣湖熟鎮附近，所以稱為‘湖熟文化’”，並認為“湖熟文化”為江南地區的一種土著文化。
於此，我們倒是感謝這四座山對“湖熟文化”的貢獻咯。但是呢，白雲蒼狗，滄海桑田，山神們也有不乖，鬧脾氣搬家的時候。
你道是怎麼一回事？原來呵，赤山、方山、夾山、青龍山這四個山神是拜把兄弟，他們東南西北各霸一方，三天一大聚，五天一小會。
這天，輪到方山做東請客，午時一過，赤山、夾山後腳踩著前腳進了門。青龍山神因為是東海龍王敖廣的小兒子，奉命回去探望龍爹龍媽、烏龜舅舅和鯉魚老表去了，這次缺了席。
二山神進門一看，菜沒有燒好，酒沒有燙熱，手癢嚷嚷著要下棋。
赤山神突然想起一檔子事，便是夾山神是個出名的“臭棋簍子”，下輸了好耍賴皮。於是提前約法三章，哪個下棋下輸了可是要受懲罰的。
夾山神看到棋子，就像饞貓見了魚，都不肯丟手哪，於是滿心滿口答應了赤山神。
兩人就順利開了棋局，當頭炮、臥槽馬，猛殺了幾個回合，夾山神的黑子只有招架之功，哪有回手之力。一個“雙炮成雷”把黑子將死了。
赤山神一拍大腿跳起來，揪住夾山神的耳朵往上一提，念道，“小酒壺”。
夾山神不得不答應，“瓦酒杯。”赤山神又說，“我喝酒。”
“我……”夾山神不肯往下接了，下面這句“我喝尿”，怎麼能說出口呢？這樣的懲罰，未免太不人道了！加上耳朵又被赤山神拉得生疼，夾山神一惱火，指著赤山神的鼻子就喊，“你喝尿！”
“你這個癩皮精，輸了還嘴硬，我撕掉你的狗耳朵。”赤山神一使勁兒，果真“嗤”的一聲把夾山神的耳朵撕了個小豁口。
夾山神大叫一聲，抽出右手，對準赤山神的嘴巴刷過去，“啪！”一聲，把赤山神打得一跟頭栽出丈把遠。赤山神只覺得一陣天旋地轉，腦子裡嗡嗡直想，臉上火辣辣，嘴裡黏糊糊，伸手一摸，好傢伙，一股子鮮血順著手指往下直淌。
赤山神吼了，“你你你，竟敢到太歲頭上動土！”
夾山神輸棋打人，自知理虧，三十六計走為上計，拔腿就溜。赤山神忍住疼，一個鯉魚打挺，站起身來，從腰裡拔出銅頭大煙袋，一邊罵一邊追。夾山神一慌，一腳絆住樹樁上，跌了個狗吃屎。赤山神從後面劈頭一菸袋，夾山神後腦殼也出了一道豁口子。
再說方山神，他燒好菜、燙好酒出來一看，桌子腿四腳朝天，棋子撒落一地，兩個山神人影兒也不見。只聽得遠處有人哼哼，抬頭一看，乖乖隆地咚，山坡下泥塘裡，兩個“泥猴子”正滾在一塊堆打哩。
方山神連忙跑過去拉架。哪曉得拉開又打，打了又拉，高低拉不住，到頭來，自己捱了不少拳腳。方山神急了，乾脆往兩個“泥猴”中間一站，“你們有勁打，就打我吧！”兩個山神這才住手了。
赤山神憋住一肚子氣，捂住紅臉搬到東邊的赤山湖心去住了，夾山神呢，連跑到了湖熟南邊的茅草窪蹲下來，方山神深怕他們再打起來，就搬到了兩山當中的高崗上安了身。
那青龍山神探親回來，一聽說這件事，也蠻來氣，搬到距離湖熟二十多里的山窩窩裡，再不同他們來往了。
你瞧，現在湖熟的景緻不就是這樣嘛：赤山流血一臉紅，夾山頭上長窟窿，方山調停中間坐，青龍有氣躲山中。
