街頭巷尾的談論之中，人們最喜歡聊的還是八卦，不是張家長就是李家短，所有的八卦裡，最能引人入勝的就是所謂的男女桃色新聞，自古以來才子佳人就是大家喜歡談論的存在，對於男女的花邊新聞自然是不能錯過。
人們在說到男女之事的時候，俗一點就說他倆昨晚行房事了，稍微幽默點的就形容是雲雨巫山枉斷腸，這兩個人夜晚所做的事情，大家又為什麼稱作“雲雨”呢？這裡面是很好玩的故事。
巫山雲雨
這個雲字在《說文解字》裡是“會意字，從雨，從雲，本義是雲彩，山川氣也”，雲就是大山裡的水氣，是高空飄著的物質，古人的認知裡雲就是這樣的；也泛指高空所在，《楚辭》說“靈皇皇兮既降，猋遠舉兮雲中”，水氣飄到了高處，也就形成了天空中的雲彩，古人於是就將雲指代為高空了。
那雨呢？《說文解字》裡說“雨，水從雲下也”，《史記》裡說“他日，月宿畢，竟不雨”，雨就是從天而降的雨水，那時雲和雨加起來，應該沒有說男女之事的意思。
雲雨第一次出現指代男女之事，是起於楚國的宋玉，他在《高唐賦》的序裡說“楚襄王與宋玉遊於雲夢之臺，望高唐獨有云氣……王問玉曰：‘此何氣也？’玉曰：‘昔者先王嘗遊高唐，怠而晝寢，夢見一婦人曰：妾巫山之女也，為高唐之客，聞君遊高唐，願薦枕蓆。王因幸之。去而辭曰：妾在巫山之陽，高丘之岨，旦為朝雲，暮為行雨。朝朝暮暮，陽臺之下。”
這裡的先王就是楚懷王，楚懷王這個人在歷史上的名氣非常地大，和他同時期的名人曾造就了無數為後人傳頌的佳話；楚懷王這個人雖然不算一個明君，也沒有特別地壞，他在位期間，任用屈原進行改革，但是中途放棄了，當時的形勢是列國伐交伐謀，楚國作為一個萬乘之國，楚懷王也想有大的作為，只是這人運氣和智商都不太夠。
在當時的形勢下，楚懷王也組織聯軍伐秦，自身實力強大的楚懷王還當過縱長，可是總在關鍵時刻有錯誤的選擇，楚懷王在秦惠文王時期，被張儀欺騙說是給他地六百里，導致合縱攻秦失敗，後來漢中之地輸給了秦國，垂沙之戰後淮北之地輸給了齊國，最後在秦昭王的時候，被秦王騙到武關客死秦國，楚懷王的後半生被秦國坑慘了。
就是這樣一個在位讓楚國走向衰敗的君王，喜歡文士詩會，還搞了盛大的湘山之會，在洞庭湖和各位才俊吟詩作賦流傳後世；也寵信美女鄭袖和姦臣靳尚，禍國亂政，這樣一個時而聰明時而昏聵的君主，卻留下了後世雲雨巫山枉斷腸的故事。
楚懷王在巫山幹了點啥呢？就是夢見自己神遊巫山美景，在遊覽的過程中，看見了巫山神女，這女的一看是楚王，就說留他過夜，他不好推辭就答應了，楚懷王這得是多自信，才會做這樣的春秋大夢，一個仙子主動搭訕他，走的時候還不忘囑咐他怎麼才能再次相見，楚懷王的臉皮還是比較厚的，不然一個小小的春夢，還值得這樣吹噓一下，也側面說出了楚人的浪漫之情。
不過在宋玉和楚襄王的時候，這“雲雨”還僅僅是春夢中的想象，恐怕還不是大家眼中的男女之事，詞意的固定和傳播，少不了後世文人墨客的推波助瀾。
那年詩詞的表達
古代的詩詞如果想要達到驚人的傳播度，詩人的名氣和驚豔世人的表達能力絕對是重點，巫山雲雨的故事在唐宋詩人的筆下，多次引人入勝，讓大家對“雲雨”詞語意思的認可度直線飆升。
詩仙李白在盛唐時期，作為玄宗皇帝的御用填詞人和詩名滿天下的大詩人，曾在興慶宮面見李隆基和楊貴妃的時候，給清平調填詞讚美楊貴妃的美貌，“一枝紅豔露凝香，雲雨巫山枉斷腸”，楚王夢見的仙女，就是唐朝聖人身邊的羞花，怎麼能不引人入勝，感嘆李白的比喻和楊玉環的美麗。
生於中唐時期的劉禹錫，和柳宗元等人是好友，和白居易是同時代的文壇巨人，他多年為官，詩名也是盛名滿天下，在看見巫山神女廟的時候，寫下了“巫山十二鬱蒼蒼，片石亭亭號女郎。星河好夜聞清佩，雲雨歸時帶異香”，這個時候的雲雨就開始了男女之事的內心想象，你可以隨便想象，為什麼會帶香？
到了宋朝的時候，文人的地位高到了頂點，北宋也是詩人集團最後的輝煌，一個晏幾道的詩詞，寫盡了愛情和生活，雖然沒有父親時期的家庭輝煌，但是生活還算過得去，自己也在官場的沉浮起落，看淡了浮世功名，他在《河滿子》中寫道“眼底關山無奈，夢中雲雨空休。問看幾許憐才意，兩蛾藏盡離愁。難拚此迴腸斷，終須鎖定紅樓。”，這時候的雲雨就是紅樓中的愛恨情仇，勾人聯想的紅樓故事，不就是男女之愛嗎？
後來曹雪芹在寫《紅樓夢》的時候，裡面說“説到雲雨私情，羞得襲人掩面伏身而笑。”，這時候的雲雨應該是變成了讓人臉紅的房事，不然襲人為啥會掩面傻笑呢？
結語
中國從古至今，留下來非常多的神話傳說，這些傳說，在文化的發展之中，隨著人們思想的變化，也慢慢地發生了不同的變化，人們在借用典故的時候，也順便表達著自己內心的情感。
“雲雨”的故事，就是古代人的一個春夢，慢慢地成為男女之情和男女之事，讓大家在表達生活情感的時候，有了一個比較含蓄的詞語，這也是非常符合國人性格的，中國人不論男女，自古以來就是不事張揚，事事內斂。
