導語：統一華夏後，開啟了堯舜禹統治時期，“禪讓制“真的存在嗎？
在黃帝大戰蚩尤以後，華夏大地逐漸趨於平穩。百姓在黃帝的統治之下生活的安居樂業。隨著時間的流逝，中國社會也在慢慢進步。有古老而落後的部落與聯盟為單位的組織逐漸演變為以國家為單位的政權。在黃帝一統天下之後，中華大地先後出現了三個人赫赫有名的部落首腦。
他們就是家喻戶曉的堯、舜、禹。其實最早他們只是單個部落的首腦，是最終被推舉為整個部落聯盟的領導的。堯、舜、禹也開創了我國古代最早的“禪讓制”選舉制度，這是我國最早的具有民主精神的選舉制。在堯、舜、禹執政的時代。部落聯盟但凡有大事小情都要進行部落會議來決定。不可以首領自己擅作主張。所以堯、舜、禹就是在這樣一個環境之下被推舉出來的。在禪讓之前，他們要精心考察被推舉的人選。考察合格才可以成為部落首領。而這三位當時的部落領導在上任執政期間都深得民心，勤於政事。為老百姓做出了許多好事。正所謂“水能載舟，亦能覆舟”講的就是這個理兒。
那麼在我國上古時期。所謂的堯、舜、禹禪讓制真的存在過嗎？因為有關堯、舜、禹的事蹟差不多都發生在歷史記載以前。而我們更多的知道有關他們的事蹟皆是口口相傳。長時間以來，更多的人只是把堯、舜、禹所謂的“禪讓制”當做一個神話傳說。下面我們就來探討一下我國真實歷史當中到底有沒有“禪讓制”的事情呢？換句話說，我國古代真的存在以“禪讓制”作為標準的繼承人選舉制度嗎？
小編認為：在我國的古代，出現部落首領間的禪讓制也不是沒有可能。因為在古代人們信仰圖騰。民風淳樸。是極有可能在一定範圍實行民主制度的，而這種制度更多的是依靠人治。也就是憑著人的德性和品格來判斷他是否適合成為繼承人或者領導者，不過那只是原始部落聯盟範圍內的一種原始民主制吧。因為在堯舜禹時代，當時的部落聯盟權利所擁有的結構和性質乃至當時的民族精神都跟現在有著很多不盡相同的地方。
首先，小編認為：國家起初都是由原始氏族、原始部落、再到後來的部落聯盟所演化而來的。而一個政體內的權力也是一步一步產生集中的。但在早期的原始部落時期，其政權並不像國家一樣有強大的中央集權。而是分散在許多人的手裡。沒有充分和足夠的權力集中。據考證，原始部落聯盟之間都是輪流擔任部落首領，例如我們所熟知的契丹王朝在契丹民族建國之前，其內部政權就是由八部大人輪流執政的。
其次，在原始部落聯盟中，當時政權內部的權力結構差距很小。而在國家的演變中，君臣的權利差距逐漸拉大，這也是為什麼在我國的上古時期原始部落能夠實行原始的民主“禪讓制”。在原始部落聯盟時期，君臣關係更像是一種當今股東大會中股東和股東之間的關係，或者是其他平級性質的關係，而絕不是明顯上下級關係。此外小編認為：之所以當時可以實行這一制度。而不是像後世一樣執政者牢牢的將權力把控在自己的手中，還因為最早的統治者所擁有的權利比較小，特殊待遇比較少。所以對當時的人來說。成為君主並沒有太大的吸引力，反而還要承擔大量的民生工作。這也是“禪讓制”能夠順利實行的一個條件。古代的原始部落中，執政者沒有後世的那樣奢華。也沒有更多的享樂方式。
除此之外，小編認為堯、舜、禹執政的原始部落聯盟是皇帝的繼承者。而皇帝又是我們華夏民族的祖先也是現在漢人的祖宗。小編相信當時的部落統治者有著空前團結，民風淳樸的民族精神。當時沒有勾心鬥角或者是互相壓榨的局面。只是隨著時間的流逝到了後來才形成了國與國之間的互相爭鬥。而小編相信。當初的華夏民族是一個內外空前團結一致對外的樣貌。而在當時也湧現了許多歌功頌德宣傳人與人之間，國與國之間美好品德的思想觀念。而正是這種團結和意識形態的指導。才能使中華民族在中原大地的統治更加穩固。
綜上所述，小編認為在我國的上古時期，原始部落聯盟統治期間不論是從當時的華夏民族精神來說還是從部落統治的權力機制來講，都跟今天有著天壤之別，或許“禪讓制”在我們的眼中感覺耳目一新，但在當時或許是最正常不過的一件事情了。
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