我國古代是封建王朝，同時科技水平落後，人們都比較迷信，自古以來人們的信奉神靈，無論是民間百姓，還是文武百官，甚至皇帝也非常敬畏神靈，所以在古代人們經常會舉行各種祭祀活動。在古代社會因為資訊不發達，也沒有先進的儀器去探索，很多自然現象發生之後人們都會感到恐懼，甚至莫名其妙，在沒有辦法解釋的情況之下人們只能歸咎於神靈。
在人們的宣傳之下，人們就行成了根深蒂固的迷信思想，古代人為了警醒後代不要犯錯誤，就會總結出一些經驗，比如在民間有很多俗語，雖然俗語有些難以理解，但是其中蘊含了古人的智慧結晶，而且也有一定方道理和人生哲理。比如這則俗語：“再餓莫吃墳前供，再累莫坐人肉凳”。
相信大家看到之後並不會很難理解，這句俗語說的無非就是就算再餓也不能去吃墳前的供品，而“再累莫坐人肉凳子”這句相信就很難理解了，那麼就和小編一起往下看吧！
“再餓莫吃墳前供”這句俗語很好理解，在我國古代人們都很重視逝者的葬禮，在親人去世之後都會舉辦隆重的葬禮，這樣也是表示對逝者的尊重和思念，以這樣的方式送親人最後一程，當然這也是我國流傳下來的美好傳統。在古代的葬禮是非常繁瑣的，儀式和程式很複雜，越是富貴人家就會越發的重視，比如在人去世之時就有好幾樣繁瑣的儀式，比如給逝者穿衣服不能有釦子，需要在嘴裡放各種米，臉上要遮蓋白布等。
在舉辦追悼會的時候，還需要指定的子孫進行守靈，守孝等。如果是皇帝去世，那麼更加的麻煩，他們會修建皇陵，放各種陪葬品，甚至有的皇帝還需要殉葬者等等，非常的繁瑣，而下葬的時候還需要有講究風水等問題。除此之外每逢佳節的時候還需要到墳前祭拜，在祭拜的時候需要擺放一些水果、食物和酒水等，由此表示對親人的思念和尊重。
當祭拜完成之後，這些供品都不會拿走，而是留給逝者享用，所以很多節日的時候墳前都會有供品。在過去鬧災荒的時候人們飢餓難耐，所以就有的人把目光放到了富貴人家的祖墳，因為那裡經常會有一些供品，這樣可以暫時緩解飢餓。當然如果是在過年和清明時節吃掉這些供品不會有什麼問題，然而在中元節等節日這些供品會因為天氣的原因出現各種問題，吃掉很容易對身體造成危害。
所以在野外看到這些供品的時候儘量不要去吃，在古代人的思想裡比較迷信，所以人們認為吃了墳前的供品會被鬼魂騷擾，甚至被索命，所以就有了這句俗語。當然放在我們現代人眼中，遇到這樣的情況也不會輕易的去吃這些供品，因為會感覺幾回，不舒服，所以一般人也不會食用。
“再累莫坐人肉凳”這句俗語相對有些難理解，尤其“人肉凳”到底是什麼東西？其實人肉凳指的是人的大腿，就是再累也不能坐在人的大腿上。在年幼時期孩子都喜歡坐在父母的大腿上，因為年紀小依賴父母是很正常的行為。而在家裡妻子坐在丈夫的腿上也是合情合理的，畢竟是在家裡，而且還是親密的夫妻。
如果在外面要這樣做的行為會被人們認為輕浮，顯得不合規矩，尤其是在公共場所，或者在長輩面前這都是不合規矩的行為，被認為不雅觀，所以在外面的時候無論怎麼累都不要做這樣的事情。做人要懂得禮儀，規矩，要懂得分寸，這樣才會得到人們的尊重。
其實俗語在一些人眼裡看起來比較傳統迷信，但是其中蘊含的都很有道理，也是祖輩人留下來的豐富經驗和文化。都知道我國是一個有著五千年曆史的文化大國，在幾千年當中有很多精彩的故事，也有很多豐富的文化和思想。流傳至今的有《四書》、《中庸》、《論語》等諸多經典鉅作，但是對於當時的人民來說，很多人沒有讀過書，也沒有文化，更不認識字，所以對這些有內涵的鉅作根本無法理解。
但是人們又不能讓這些經驗白白的浪費，所以就研究出俗語和諺語，或者順口溜的方式流傳下來，所以看起來不起眼的俗語在我國也佔據著很重要的分量，也蘊含了老祖宗的智慧結晶。
