關東胡子這一系列已講述數十期，有朋友問，為什麼東北的土匪要稱自己為“鬍子”呢？其中有什麼故事沒有？
有，當然有！萬事都有個“因”，鬍子的由來也是有一番故事的。
老年間的東北鬍子之間流傳一段俗歌，其中唱道：“西北連天一片雲，天下耍錢一家人。清錢耍的趙太祖，混錢耍的十八尊。”
早先的人們都迷信，任何行當都要找個祖師爺，“耍清錢”（賭棍）視宋太祖趙匡胤為祖師爺，據傳趙匡胤年輕那會子不務正業，曾有一段時間做過混跡於市井裡巷的賭徒。賭徒都能當帝王，這是多大的光榮，因而賭棍將其視為祖師爺。
而“吃混錢”的土匪則信奉“十八尊”為祖師爺，十八尊也就是俗稱的十八羅漢。他們認為十八羅漢是“殺富濟貧”“普度眾生”的神，其中以十八羅漢中的第十七位羅漢“達摩多羅”最為出色，因為達摩多羅奉行的宗旨是“殺惡人便是行善”，因而鬍子們又將達摩多羅視為“老祖”。
有看過《闖關東》的朋友或許還記得這麼一段，進山的馬隊遇到鬍子時，領頭的老把式大喊一聲“達摩老祖威武”。這位老把式口中的“達摩老祖”並非南北朝那位“達摩祖師”，而是十八羅漢中的“達摩多羅”。老把式報出這句話，是告訴鬍子們，自己是“裡碼人”（內行、自己人）。
藉此文我說個小插曲，《闖關東》中的老把式喊完話之後在胸前抱了一下拳，其實這是個錯誤。鬍子的“匪禮”之中最忌諱抱拳，因為這種雙手抱舉在前胸的作揖姿勢，非常像戴著手銬子的樣子，因此鬍子是絕對不用這種方式見禮的。如果是“裡碼人”的話，這個規矩應該是懂得的。鬍子之間的見禮方式是將雙手抱拳舉過左肩，向後一揚前後三顛，或將右手攥住左胳膊腕子放在左胯邊上，而後彎腰施禮。現在的電視劇大都不嚴謹，導演根本不做考證就拍，好在多數人也不懂老年間的人情世故，因此大大方方矇混過關。
長話短說，言歸正傳。說說為何十八羅漢會與“鬍子”的稱呼混淆一起。
相傳從前有戶人家，這戶人家有兄弟十八人，家裡很窮，吃了上頓沒下頓，眼看家裡一點嚼穀都沒有了，當孃的就對十個兒子說：“你們兄弟牛高馬大，現如今也都不小了，該出去謀個營生了。一年後你們回來見我，我瞅瞅你們都學會了什麼道理。”
兄弟十八人離家闖蕩，一年之後回到家中見了老孃，說起這一年的所見所聞。他們說天下不太平，窮人多富人少，富人吃喝玩樂花天酒地，窮人卻路有凍死骨，吃喝都難以為繼，不得已“易子而食”。
老孃就問：“你們怎麼看這事兒？”
他們說：“富人太富，窮人太窮。”
老孃又問：“你們有什麼打算？”
他們說：“世上什麼行當都有，唯獨缺少一個殺富濟貧的行當。我們兄弟合計合計，願意幹這個買賣。”
老孃點點頭，表示同意孩子們的決定，但她又問：“你們一殺人，人家不就認出你們的樣貌了嗎？”
他們說：“我們已經做好了十八個面具，面具上插滿羽毛和鬃毛，戴上面具，人們就會認為我們是殺富濟貧、普度眾生的神靈。”
就這樣，十八兄弟罩著面具專到發不義之財的富人家中搶劫，而後將所得錢財施捨給窮人。因他們全都罩著面具，不以真面目示人，人們不知道他們的身份，就紛紛傳言他們是十八羅漢轉世，十八羅漢多是滿臉虯髯，他們的面具上都是“鬍子”，他們一定就是十八羅漢。
自此後，那些土匪認定十八羅漢是劫道的老祖宗，將其供奉起來，當成自己的祖師爺。這些土匪嘴上打著殺富濟貧、普度眾生的口號，供養的是十八羅漢，乾的多是閻王小鬼的勾當，這跟水泊梁山打出的“替天行道”的口號是一樣的，純屬蒙人罷了。水泊梁山的確殺富，但從不濟貧，好東西全部拉到山寨，一粒糧食都不給百姓留下。
最後大獅再說明一點，其實關東胡子也叫關東響馬，不只是山東的土匪才叫響馬，關東胡子也是響馬。響馬最早稱呼的是秦瓊、程咬金這些瓦崗英雄，後來成了土匪的代名詞。因此，鬍子和響馬是不分家的。
好了，陋文一篇，就此打住。看大獅子的文章，您看的是故事，收穫的是學問，這以後跟朋友交杯換盞之時，把我寫的東西說出來，哥們弟兄一聽，管保誇讚你有學問。單拿鬍子跟十八羅漢有什麼關係這段一講，別人也會挑大拇指誇你。因此沒事多看大獅的文章，長學問吧你了。記得關注大獅，這樣你才能每天看到我的文章。
