提到失落的國寶，大家肯定會想到諸如和氏璧、蘭亭集序等不世之寶。然而比起這些具有極高的藝術與文化價值的國寶來說，以下四件失落的國寶，在某種程度上還要更加珍貴，可以說只要找到一件就能改寫中國歷史。
NO。4 永樂大典
《永樂大典》是我國明朝永樂年間所編纂的一部百科全書式的文獻集，全書22，937卷，11095冊，約3。7億字，彙集了古今圖書近萬種。原本在明代就已經神秘失傳，現流傳的版本是明嘉靖年間所抄錄的副本，但歷經戰火如今也僅存800餘卷且散落於世界。
《永樂大典》的最大價值在於，它系統的儲存了14世紀以前中國歷史地理、文學藝術、哲學宗教和其他百科文獻。由於戰亂和朝代更迭，流傳至今的文獻其實十分有限，而且還有很多錯訛篡改，所以尋找《永樂大典》的意義便顯得尤為重大。《永樂大典》副本所存已然不多，《永樂大典》原本的下落更是成了歷史懸案。不過，據史書記載，明世宗朱厚熜對《永樂大典》頗為鍾愛，不排除有正本陪葬帝陵的可能性。但受技術和文保的制約，我們也不可能去發掘明世宗的永陵，或許等到未來科技進步的那天，我們才能真正弄清這個謎題吧。
NO。3 易經
《易經》號稱群經之首，其內容涵蓋哲學、政治、生活、文學、藝術、科學等諸多領域、堪稱是中國古代第一奇書。然而我們現在所看到《易經》卻是不完整的，據史料記載，《易經》分為三部，即夏代的易書《連山》、商代的易書《歸藏》 、周代的易書《周易》，如今只有《周易》流傳下來。
東漢學者桓譚在《新論正經》中說：《連山》藏於蘭臺，《歸藏》藏於太卜，可見至少在東漢時期還有人知道《連山》與《歸藏》的下落。但在魏晉之後，《連山》、《歸藏》 便在戰亂中失傳，只留下幾篇殘章於後世儒生中口口相傳。
由於《連山》、《歸藏》失傳的太久，甚至導致後世對其真實性產生了質疑。直到1993年3月，在湖北江陵王家臺15號秦墓中出土了813枚簡牘，其中就包括了《歸藏》的殘章，從真正證實了《歸藏》易書的存在，不過《連山》依然下落不明。
NO。2 九鼎
據《左傳》的記載，夏朝初年，大禹曾令九州州牧貢銅，鑄造九鼎。同時將全國各地山川奇異之物畫成圖形，然後分別刻於鼎身。九鼎鑄成後，陳列於宮門之外，使人們一看便知道所去之處，有哪些鬼神精怪，以避凶就吉，據說此舉深得上天的讚美，因而夏朝獲得了天帝的保佑。
從此，九鼎就成了天命的代言詞。據《墨子》記載，夏亡之後，鼎遷於商，商亡之後，鼎遷於周。周成王正式定鼎於郟，表示天命之所歸。可見九州鼎一直流傳有序，且由歷代王室保管。但是到了秦始皇統一中國後，九鼎便下落不明。而據司馬遷《史記》記載，早在周顯王四十二年（公元前327年），九鼎就意外沉沒在彭城（今江蘇徐州）泗水之下，從此下落不明。但司馬遷所生活的時代，已是漢武帝時期，離周代已經太遠、關於這個說法是否真實，連司馬遷自己都持保留態度。
普遍認為，我國上古時期分夏商周三代。然而夏朝遺留下來的史料實在有限，關於它是否真正存在一直廣受爭議。如果九鼎被發現，那麼夏朝的真實性自然毋庸置疑，甚至都可以佐證大禹這個人是否真實存在。
NO。1 王子朝典籍
這個大家可能就不太熟悉了。王子朝，姬姓，名，是周景王姬貴庶長子，周悼王姬猛、周敬王姬匄（gài）之兄。公元前520年，周景王去世，周悼王姬猛繼位。周王室在繼位問題上發生內戰。庶長子王子朝攻擊並殺害周悼王，佔據王城洛陽數年，時人稱為“西王”，姬匄避居澤邑。公元前516年，晉頃公出兵支援姬匄復位，王子朝被迫出逃至到當時還是蠻荒的楚國。
這看起來好像就是一個普通的爭奪王位的故事，然而重點在於，王子朝出逃時，還帶走了大量周王室的典籍和禮器。可據史料記載，王子朝和那些周王室典籍並沒有到達楚國都城，那麼這批典籍和禮器究竟去哪裡了？成了千古之謎。
由於時代制約，我國上古時代的歷史一直語焉不詳。如果能找到王子朝典籍，對解開我國上古時代的種種謎團，可謂有著決定性的意義。
