再說起漢朝時人們有多迷信這個話題之前，小編先來給大家聊一聊印度。印度這個國家人們想起它的第一印象，就是髒亂差。
的確，印度因為風俗習慣的原因導致他們對於個人衛生並不是非常注重。再加上印度人們賴以為生的恆河，當地人不論是洗衣做飯，洗澡排便甚至是辦喪事，都要在恆河裡來進行，這也就導致了在恆河水裡垃圾、蚊蟲包括浮屍都隨處可見。
而且印度人崇尚宗教，比如說牛這種動物對於印度人來說就有著非常特殊的意義，牛在印度不僅受到各方的保護，還被當地人近乎病態的崇拜著。近期，甚至有印度人在飲料中加上牛的尿液，還有人用牛的糞便做成了“牛糞晶片”，而這種晶片被當地人認為可以防輻射。
誠然，宗教和信仰方面的問題我們不好過多評論他人，但是，這種因為過度迷信而產生的的令人大跌眼鏡的錯誤，也變相的阻礙了印度的發展。
現在回到這篇文章的標題，我國的漢朝時期，人們的迷信程度較之現在的印度來說，可謂是有過之而不及。
古人的科技非常落後，一些現在看起來司空見慣的自然現象，在古代那個無法解釋的年代裡，只能用神蹟來形容。這也導致了古人在面臨一些重大抉擇的時候，會使用祭祀這一手段試圖與上天交流，從而得到答案。
祭祀其實沒什麼，而且我國最初的祭祀都是用來祭拜祖先或者上天。比如說祭拜祖先保佑自己兒孫健康順利，祭祀上天保佑今年能夠風調雨順。一直以來，祭祀不論是尋常百姓還是君主帝王，都是非常重視的一件事。而一場祭祀活動更是要選擇好特定的時間還有地點，不敢有一絲怠慢和差錯，不然會被視為對祖先或者上天不敬。
如果一旦因為個人原因出錯，輕則打罵懲戒，重則直接處死。
話說了這麼多，現在來看看漢朝對於祭祀有哪些近乎病態的迷信。
前邊小編嘮叨了許多，無非就是想告訴大家，祭祀不奇怪，拜天地拜祖先而已。但是漢朝人可不是這樣，當時的漢朝人除了祭祀祖先上天，就連隨便哪座山，哪條河都要修上一座廟好好祭拜一番。
不僅如此，在西漢有一名朱虛侯劉章，他因為在諸呂之亂時立下了大功，被封為了城陽王。劉章死後，城陽也為他建了一座廟，以此祭祀。但是後來因為城陽的百姓建劉章廟越來越多，就連其他縣的百姓也開始跟著修建起來，到了最後直接整個青州都開始祭拜劉章，劉章也成了青州平時祭祀的神明。
尤其是當時的濟南，當時濟南不過區區十幾個縣，但是剛用來祭祀劉章的廟，就多達六百。
這可不是漢朝的偶然現象，據瞭解當時其他各個州也都有著自己祭祀的神明。
後來還是曹操在擔任濟南國相的時候，發現此地百姓加加貧窮，一問才知原來這邊百姓把家裡邊的錢財銀兩全拿出來修建劉章廟了。
幾座貧窮的縣城，掏空了裡面百姓的全部積蓄用來建廟，這還不算人們祭祀時花費的錢財。有多少人因為祭祀家破人亡妻離子散，但是他們並不覺得有什麼不妥，因為當時人們已然將祭祀當成了自己最重要的東西。
幸好曹操見此情景直接下令，拆除全部劉章廟，並且嚴禁百姓繼續祭祀劉章的行為。而當曹操執政之後，也是下令全國禁止在舉辦一些亂七八糟的祭祀行為，從此以後祭祀只是祭拜上天和祖先。
如此一來，當時這種畸形的祭拜行為才開始徹底消失。
