為人凡謀有道，必得其所因，以求其情。審得其情，乃立三儀。
三儀者，曰上、曰中、曰下。參以立焉，以生奇。奇不知其所擁，始於古之所從。
故鄭人之取玉也，必載司南之車，為其不惑也。夫度材、量能、揣情者，亦事之司南也。故同情而俱相親者，其俱成者也；同欲而相疏者，其偏成者也；同惡而相親者，其俱害者也；同惡而相疏者，其偏害者也。
故相益則親，相損則疏，其數行也，此所以察同異之分，其類一也。
故牆壞於其隙，木毀於其節，斯蓋其分也。故變生事，事生謀，謀生計，計生儀，儀生說，說生進，進生退，退生制，因以制於事。故萬事一道，而百度一數也。
凡是謀劃策略，必須要知道所面臨事情的起因，然後探求它的真實意圖。仔細審察研究這些情況，即可制定三儀。
所謂三儀，就是指上、中、下三者。三者相互參驗，相輔相成，就能產生解決問題的奇謀良策，奇謀良策無不通達易行，從古代開始就是這樣做的。
所以鄭國人去山裡採玉石時坐著指南車，這是因為有了它就不會迷失方向。考察才幹，估量能力，揣摩真情，也都以一定指導思想為基礎。
因此思想相同的人在事後仍舊保持親密關係，是由於共謀大事取得到了成功，大家都得了好處；情慾相同而事後關係疏遠的人，是由於他們只有一部分人取得成功，獲得了利益。同時被人憎惡而大家關係親密，是由於大家一起受到了損害。同時被人憎惡而大家關係疏遠，是由於只有一部分人受到了損害。
相互獲取利益就能保持關係親密，相互損害對方，就必然關係疏遠。任何事情的道理都是這樣。用這種方法觀察同心還是異心，也是一樣的道理。
牆壁傾頹是由於有了縫隙，樹木的折斷是由於有了節疤，這大概是它們的規律吧。所以事情是由於變化而產生的，事情是由於謀略而造成的，謀略是從計策中產生的，計劃是從議論、討論中產生的，議論是因為遊說而產生，遊說是因為進取而產生，進取是從退卻而發生，退卻是由於有制約而產生，因此用節制的辦法來處理事情。可見任何事情的處理方式都是一樣，任何計謀的產生法則也都是這樣。
人的交往一般都是以一定的利益為基礎的，對自己有利則相互間關係就親密，對自己有害，相互間的關係就疏遠。因此可以根據這個道理去觀察人事，分析人事以利益去間離、引誘對方。
諸葛亮詐取城池
赤壁大戰，曹操大敗，為了防止孫權北進，曹操派大將曹仁駐守南郡。這時，孫權、劉備都在打南郡的主意。周瑜因赤壁大戰，氣勢如虹，下令進兵，攻取南郡。劉備也把部隊調到油江口駐紮，眼睛死死地盯住南郡。周瑜說：“為了攻打南郡，我東吳花多大的代價，南郡垂手可得。
劉備休想做奪取南郡的美夢！”劉備為了穩住周瑜，首先派人到周瑜營中祝賀。周瑜心想，我一定要見見劉備，看他有何打算。第二天，周瑜親自到劉備營中回謝，在酒席之中，周瑜單刀直入問劉備駐紮油江口，是不是要取南郡？劉備說：聽說都督要攻打南郡，特來相助。如果都督不取，那我就去佔領。周瑜大笑，說南郡指日可下，如何不取？劉備說：都督不可輕敵，曹仁勇不可擋，能不能攻下南郡，話還不敢說。
周瑜一貫驕傲自負，聽劉備這麼一說，很不高興，他脫口而出：“我若攻不下南郡，就聽任豫州去取。”劉備盼的就是這句話，馬上說：“都督說得好，子敬、孔明都在場作證。我先讓你去取南郡，如果取不下，我就去取。你可千萬不能反悔啊。”周瑜一笑，哪裡會把劉備放在心上。周瑜走後，諸葛亮建議按兵不動，讓周瑜先去與曹兵廝殺。
周瑜發兵，首先攻下彝陵。然後乘勝攻打南郡，卻中了曹仁誘敵之計，自己中箭而返。曹仁見周瑜中了毒箭受傷，非常高興，每日派人到周瑜營前叫戰。周瑜只是堅守營門，不肯出戰。一天，曹仁親自帶領大軍，前來挑戰。
周瑜帶領數百騎兵衝出營門大戰曹軍。開戰不多時，忽聽周瑜大叫一聲，口吐鮮血，墜於馬下，被眾將救回營中，原來這是周瑜定下的欺騙敵人的計謀，一時傳出周瑜箭瘡大發而死的訊息。周瑜營中奏起哀樂，士兵們都戴了孝，曹仁聞訊，大喜過望，決定趁周瑜剛死，東吳沒有準備的時機前去劫營，割下週瑜的首級，到曹操那裡去諸賞。
當天晚上，曹仁親率大軍杏劫營，城中只留下陳矯帶少數士兵護城。曹仁大軍趁著黑夜衝進周瑜大營，只見營中寂靜無聲，空無一人。曹仁情知中計，急忙退兵，但是已經來不及了。只聽一聲炮響，周瑜率兵從四面八方殺出。曹仁好不容易從包圍中衝出，退返南郡，又遇東吳伏兵阻截，只得往北逃去。
周瑜大勝曹仁，立即率兵直奔南郡。等周瑜率部趕到南郡，只見南郡城頭佈滿旌旗。原來趙雲已奉諸慕亮之命，乘周瑜、曹仁激戰正酣之時，輕易地攻取了南郡。諸葛亮利用搜得的兵符，又連夜派人冒充曹仁救援，輕易地詐取了荊州、襄陽。周瑜這一回自知上了諸葛亮的大當，氣得昏了過去。
