本期作者：楊國華
欣聞平陽木偶戲入選“浙江省戲曲之鄉（縣級）”，我想起了多才多藝的老爺爺。爺爺名叫楊聖煌，是一位民間藝人，在我們那一片十里八鄉，問起“阿煌先生”，無人不知無人不曉。他讀過私塾，精通紙紮、木刻、雕像、亂彈、二胡等等，就是油漆、打竹篾等等也都是樣樣在手。在90高齡那年的冬天，在兒孫跪滿堂前，他離我們遠去了。他50年代末到60年代初在平陽一個木偶劇團工作，原來是劇團的一位二胡琴師，因為那雙手實在是太靈巧，那雙眼睛確實是太精深，還有那腦子真正是太靈光，他無師自通學會了雕刻製作木偶，且又精通
歷史
人物來由，劇團裡的木偶均出自他的手。
木偶戲，在我們老家平陽蕭江叫做“木頭戲”。小時，經常聽鄰居一位阿公對我說，阿華啊，你到你爺爺家找找“木頭戲”玩玩，那可好玩了，會跳會跑會說話。那時農村的小孩哪有什麼可好玩的啊，聽說有這樣的玩具，我就跑爺爺家找，除了失望之餘，只有兩雙迷茫眼睛想象著“木頭戲”的情形。其實那位阿公也是想玩玩這個“木頭戲”，只是藉機讓我去找找罷了。我哀求爺爺做“木頭戲”給我玩，爺爺撫摸著我，一聲不響，原來慈祥的眼神一下凝固了，驚得我之後再也不敢問這事了。
上小學的有一天，放學回家，看到了家門口的院子裡擺起了木頭和竹子，爺爺正在用鋸子切割木頭，原來，要做木偶了，是平陽木偶劇團恢復演出，託付爺爺做的。我家族叔叔伯伯兄弟姐妹們及鄰居都圍集在爺爺周邊，想知道爺爺會變什麼樣的戲法，把會跳會跑會說話的木偶做出來，在星光耀眼的夏日晚上，大家圍坐在門前的院子裡，討論的都是“木頭戲”的話題。我清楚記得，當時是做了兩套劇目，一套是《孫悟空三打白骨精》，另一套《水漫金山寺》，是“提線木偶”。
爺爺從雕刻頭像開始，先是用鑿子銼刀，銼成一個粗糙的人物頭部模型，再用雕刻的小刀細細地刻出人物形象。老花鏡掛在鼻樑根，嘴巴隨著雕刻刀的走向一起上下左右不停地努動，那些木花細末，飄蕩著木頭的清香隨著爺爺不時的吹氣聲，飄落在陽光四射的堂前。他累了的時候就吸一壺水煙筒，看著雕鏤的成品，滿意時，那煙花會歡快地飛舞，不滿意時，那煙花也是怒氣橫生。我不能用刀法嫻熟，技藝高超來形容爺爺的技藝，但那一個個栩栩如生的人物，在爺爺的精雕細琢下，呼之欲出，我呆呆的看傻了。有一天，我終於忍不住對爺爺說，木偶我要帶到學校去，給同學們看看可好啊！爺爺說，這些還沒成品，只是模像，等做上會動的眼睛，會說話的嘴巴，打磨，上漆之後，還得做上身體和手腳，穿上衣服，拉上提線，才是真正的“木頭戲”，到時給拿到學校去。
於是我就非常勤快，每天放學回家幫爺爺給頭像用砂紙打磨，希望快快地看到真正的“木頭戲”，拿到學校去，在同學們前面炫耀。爺爺用竹篾做人物的身軀，每個人物的手腳關節用鉛絲穿過會活動，穿上白布做的衣服，再全部用油彩在白布上畫上人物不同樣式的古裝。有戴頭盔一類的人物，都是用河邊最深層裡挖出的紫泥土做成頭盔模型，曬乾，“紙繃”用水打溼層層用米糊粘上，再晾乾了之後套了出來，最後也還得用油彩畫上。那個孫悟空，爺爺不知從哪弄來兩根長長的羽毛戴在頭上，手上握上了金箍棒，真是活靈活現，我喜歡極了。爺爺給孫悟空穿上提線，教我怎麼提、撥、勾、挑、扭、掄等方法，我簡單學會了。拿到學校的那一天，整個校園沸騰了，同學們爭先恐後到我的教室裡觀看，羽毛丟了，金箍棒斷了，最後孫悟空全身都解體了，後來終於老師給“沒收”了。我可憐巴巴地拿回家，站在爺爺面前鼻子看著嘴巴，爺爺摸摸我的頭說，還好還好，這個孫大聖的頭沒有被玉皇大帝給砍掉了啊。
木偶戲開演是在我老家蕭江電影院，說是電影院，其實很簡陋，凳子全部是長長的條石鋪就。那天下午，我跟著爺爺很驕傲地不用買票走進電影院，被邀請到後臺觀摩，我看到了演員隨著鼓點提著木偶滾打翻騰，看到布條隨著鼓風機浪湧飛舞，這些都成了我在學校裡向著同學們吹牛的話題。我也聽到了爺爺被請到後臺拉著二胡，正兒巴經地用平陽話、閩南話夾雜著普通話的高聲唱腔，我真正感受到的是受人尊重的爺爺那笑眯眯的神情，如那個冬天的陽光暖暖地灑在了身上。
據查，平陽木偶戲，其歷史悠久，早在南宋時期平陽當地民間就有木偶戲活動，至今已有800多年曆史了，其幾度繁華，幾度沉寂。我的爺爺賦予了木偶戲以藝術的生命，讓我和我家鄉的人們讚歎不已，雖然在平陽木偶戲的歷史中沒有留下他的名字。我無比佩服他那高超的技藝，這些沒有生命的小木頭在他手裡被塑造成如此栩栩如生的形象。爺爺雕琢製作的不是一個個木偶，而是一個個精彩日子，留給我們是長長的歲月。
