唐中期，“初唐四傑”盧照鄰的嫡子孫盧仝隱居嵩山，不願做官，生一子，取名“添丁”。韓愈作詩《寄盧仝》雲：“去歲生兒名添丁，意令與國充醞籽。”
唐制，男二十一服丁役。韓詩云，生一兒，實為國家添一丁役。宋陸游《臥病雜題》詩曰：“身叨鄉祭酒，孫為國添丁。”沿用韓詩之典。
唐初的百姓，有兩個沉重負擔——一是賦稅；二是徭役。賦稅之後，仍然須定期為官府服不給錢的徭役。
其時，服役並不分男女。《舊唐書。職官志》戶部職雲：“凡男女，始生為黃，四歲為小，十六為中，二十有一為丁，六十為老。”
這是說，女子二十一歲也要無償服役。
唐中宗二次稱帝后，重用韋庶人，大赦天下，女子名義上不再無償服役。生活於此時的張籍《西州》詩云：“郡縣發丁役，丈夫各徵行。”
但杜甫作於
天寶十四載
（
755年
）
的《石壕吏》曰：“老翁逾牆走，老婦出門看”，結果被抓了壯丁逮走了，能拿到役酬的可能性幾乎沒有。
盧仝出生的時期，大唐愈頹，他不願做官很可理解。
韓愈此詩接著說：“國家丁口連四海，豈無農夫親耒耕。先生抱才終大用，宰相未許終不仕。”
韓昌黎雖年長盧仝約30歲，但十分敬重其才能和耿直是肯定的。
詩中“丁口”連用，生男稱“添丁”；生女，自然就有可能叫“添口”或“進口”了。
據說，“添丁”“添口”的說法，即由盧仝起名和韓愈詩而來。
“丁口”一詞，後來被沿用。
《資治通鑑·後梁》貞明四年（
918年
）載：“吳有丁口錢，又計畝輸錢，錢重物輕，民甚苦之。”
“丁口錢”，即“人口稅”，漢代稱“口賦”，亦稱“丁賦”“丁算”“丁銀”“丁錢”。
古時男女皆為“丁”，也是極早。
《墨子·備城門》：“守法：五十步，丈夫十人，丁女二十人，老小十人。”《史記·主父偃傳》：“丁男被甲，丁女轉輪，苦不聊生，自經於道樹，死者相望。”
有人說到“丁丁”這個詞，其實古時早就這樣用，不過不是現在理解的這個意思。
《詩·小雅·伐木》曰：“伐木丁丁”，這是擬聲，現在會寫成“叮叮”。古代還有“丁當”一詞，亦即“叮噹”或“叮噹”。
古時“丁丁”的另一個含義，是“雄健之貌”。白居易《畫雕贊》雲：“鷙禽之英，黑雕丁丁。”
問題在於，丁怎麼就有了“人丁”之義，又怎麼和“口”連用了呢？
一般的解釋，是《史記·律書》所云：“丁者，言萬物之丁壯也，故曰丁。”
司馬遷這是說，“午”時，陰陽相交。對應“天干”的“丙丁”。丙，是說陽道著明；丁，是說萬物丁壯。《說文》用此說：“丁，夏時萬物皆丁實。”“丁實”即“丁壯”。
聯絡到前面所引《舊唐書·職官志》戶部職雲：“凡男女，始生為黃，四歲為小，十六為中，二十有一為丁，六十為老。”就可以理解，“丁”，指的是“成年”，壯實了，可以為官府幹活了。
但是，“丁口”“人丁”，又適用於戶口統計。
很有意思的是，甲骨文的“丁”字，寫為“口”。
比如商王武丁，甲骨文裡就是“武口”。金文才有了“丁”這樣的字形。
或許，從甲骨文到金文再到篆文，“丁”和“口”發生過混淆訛誤。篆文的“丁”，寫為“個”的。
