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墨家鉅子
墨家曾經是與孔子的儒家，老子的道家並稱為漢文化三巨頭的學派，墨家的創始人為墨翟，是魯國人，孔子的老鄉。
墨翟出生貧寒，是真正的窮人子弟，成年後他師從儒家（孔子師從道家的老子），之後隨著學習的深入，墨翟發現儒家處處庇護統治階級，也就是有產階級，而自己自幼作為無產階級，他感到世界的不公平，相比於達官貴族，窮人得不到溫暖、食物、和地位。一怒之下，墨翟離開了儒家“俱樂部”，開始創立自己的學派。
墨翟為宣傳自己主張，廣收門徒，一般的親信弟子達數百人之多，大部分的成員都是窮人。墨家的教育宗旨是：“興天下之利，除天下之害”。墨家內部重視培養吃苦耐勞和不怕犧牲的精神。墨家培養人們獨立思考的能力和赴湯蹈火的決心，墨家最出名的就是“墨辯”，是墨家的說客，專門解決戰國之間的紛爭，可謂是“嘴強王者”。
墨家內部還有負責刺殺和守衛的人員被稱為“墨俠”，在另一個方面解決各國紛爭。而“墨俠”和“墨辯”全部聽從一個人，也就是墨家鉅子的領導，同時遵從墨家指定的一系列法律法規，最著名的法律就是殺人者死。即使是某個國家的貴族殺人後受到國君大赦，也會遭到墨家的毀滅性打擊。
百家爭雄
戰國的早期，每個學派都可以派遣自己的人員到各個國家進行文化和思想建設，而墨家的條件則是被派遣的國家必須只遵從墨家一派的學說，如果行不通，那麼就會辭職。
對於當時的社會現狀，墨家提出了政治實踐必須要符合人民的利益，這與幾千年之後那個老人所提出來的觀點不謀而合。在先秦時期，墨家與儒家針鋒相對，兩者水火不容，一個是看重統治階級的利益，一個是為廣大百姓謀幸福，墨家的成員還擅長非攻之術，擅長機械製造和大量理科知識。
所以與墨家聯合的國家可以得到強大的武器，在以人力為主力的時代，科技成為了小國最大的殺器，往往可以以一敵百，所以小國擁有了進可攻退可守的地步，甚至還有了可以與大國談判的權利。在此基礎上，墨家再次提出“兼愛非攻”的政策，也就是反對戰爭，倡導和平。隨著自己觀念和思想的弘揚，大量知識分子加入了這一思想流派，這也導致戰國末期，墨家的整體實力已經強於依附於君王的儒家。
墨家的仁政正是他們被人民支援的原因，但是也就是這一政策，最終導致了自己的隕落。
墨家的隕落
墨家的巔峰是在戰國時期，然而當時天下的趨勢就是大一統，小國為了生存必須依附大國，不然就是亡國滅種，最終遵從法家的秦國稱霸了中原，滅掉了六國。
秦國對於墨家的思想是不認可的，導致大量墨家子弟隱居起來，之後秦朝滅亡，本以為迎來曙光的墨家，卻被漢朝的獨尊儒術繼續打壓，從此地位一落千丈。同時墨子去世，墨家分裂成了兩派，一派是行俠仗義的“墨俠”，一類是重視幾何學、邏輯學、靜力學的墨家後學，實力大大削弱。
而且隨著人們生活的提高，人們開始厭倦墨家艱苦樸素的生活，轉而尋求儒家仕途名利的生活。但是墨家畢竟擁有幾百年的積澱，雖然表面消失，但是墨家一直延續到了清朝，而最後的墨家子弟在抗擊歐洲人入侵時全部戰死。
評價
墨家實行的是仁政，對於當時的老百姓來說，這確實是深入人心的思想，但是對於當時的統治者來說，他們並不滿足自己的國家止步於此。
當時的大一統可謂是趨勢，也是華夏文明最需要的一次演變，同時當時的北方匈奴早已蠢蠢欲動，南方有著大量蠻夷準備大舉進攻，一個統一的國家更利於華夏文明的生存。而墨家的思想過於理想化，修行的艱苦程度讓很多人望而卻步，而墨家的人人平等更加不利於統治者的管理和統一。
只有儒家的階級分化和禮樂制度更適合國家發展，這也就是墨家最終隕落的原因。這個歷經幾千年的神秘組織似乎已經絕跡了，然而近年來出現的墨家文化組織似乎延續了這個思想流派的生命，希望這個流派不會繼續消失，他們在新的時代會有新的使命。
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