導言
山東人一直以來給人的印象全部都是豪爽講義氣，肯幫你出頭的。因受孔孟觀念的影響，山東人看起來忠厚朴實，對上級領導講忠心，對老前輩講孝道，對朋友們留情義。再加之山東的文化藝術自然地理特性便是“一山一水一聖賢”，這也是其切身體會。
其二，四大名著之一的《水滸傳》，男女老少婦孺皆知，幾乎都看了電視機或讀過原著小說，很多人是因為宋江表現出來的山東人與眾不同的品性和愛憎分明的一種社會責任感，帶來了山東人多數都豪爽的印象。而豪爽的朋友們，不但對你講義氣，還愛憎分明，也不會讓你產生過多的苦惱，那樣的朋友們，當然每個人都想要。
在中國古時候，是因為孔孟在齊魯大地開闢了儒家文化，齊魯文化指中華文化藝術的關鍵一部分，變成了後人社會發展架構與價值觀念的基礎，齊魯大地也就變成世人的楷模。假如在山東地區發生了腐壞受賄狀況，這就代表著王朝早已是搖搖欲墜，山東發生謀反的狀況，也就表明現在是時候朝代更替了，在古代歷史上山東省變成了王朝的“方向標”。
山東人最注重的還是“忠義”二字——敬乾坤，忠君主，孝爸爸媽媽，尊教師。山東的雄霸九州是為了更好地天地的黎民百姓，山東人的亂並並不是為了更好地自身，為了天地，因此 ，每每封建社會王朝面臨坍塌時，東山老百姓是最開始起義的，但山東省在古代歷史上沒有發生過皇上。例如春秋後期的柳下蹠奴僕大起義；王莽篡漢階段的赤眉軍起義；隋末階段的瓦崗寨起義；唐朝時期的黃巢起義；宋代時的梁山泊起義等。
在《水滸傳》中，宋江的起義軍團隊這般宏偉，能夠 隨意擊敗一切一支隊伍，包含北宋的兵役，可是宋江在那時，從沒想過稱帝，只是一心一意為官府招募官爺，這就是山東人的性情，雄心壯志和國家情懷，而且喊著“以德服人”的幌子。山東人儘管盡忠，但不盲目跟風崇拜，古時候一句：犯我強漢天威者，雖遠必誅！這最能體現山東人的雄心壯志與國家情懷。
盡忠保國是不能缺乏的精神實質，但假如一個王朝過多欺壓百姓，毒傷天地，山東人便會抵抗，打倒那時候軟弱無能的執政者，山東一直以來都是有歷史時間引領者的真實身份，因此 古時候擁有“山東不反，中原不滅”的這句話了，集中體現了山東人的歷史時間必要性。
假如山東地域沒有產生動盪，這就足夠表明中原王朝還是可以令人接納的，還是非常值得大家擁戴和擁戴的。但是，倘若連以“忠心”而出名的山東人民都揭竿起義，帶領謀反，充分證明那時候的王朝早已沒有一切存在的價值。這就如同，在一場戰爭中，管理者最信賴的心腹都挑選叛變，那麼他自身必然是存有巨大難題的，而且非戰則已，此役必敗。
山東省除開儒家文化在影響著齊魯大地，“一水”也一直在影響齊魯大地。大家在學歷史資料的時候會發覺，“治理”是每一個時期都需要做的，而這“一水”指的便是黃河。黃河的泛濫成災通常也是起義的緣由之一，自然，影響較大的依然是齊魯文化。在歷史上山東地域的名流一直以來全部都是十分多的，杜甫曾帶來一幅對聯：“海右此亭古，濟南名流多。”如儒聖孔子、亞聖孟子、兵聖孫子、先聖左丘明、齊國姜太公、鄒衍這些，全部都是在齊魯文化陶冶下不斷湧現的學界泰斗。
無論是山東人愛憎分明的性情也罷，還是山東人極強的執行力也好，亦或是齊魯文化教育人立業、有功、立言，要為國家、民族做貢獻，為黎民百姓造福，這些都讓山東人在古代歷史上的性格色彩愈發地豐富。因此 在古代歷史上連“齊魯老師”都搶先起義謀反，這就足夠表明中原王朝的昏庸無能，所以說“山東不反，中原不滅”，它是觀念文化的影響，影響了齊魯大地數千年的觀念進步。
