我國四大名玉：和田玉、岫玉、獨山玉、綠松石。
相比上面三種玉石，綠松石的地位備受爭議，有人認為它不該列入四大名玉中，該讓位給藍田玉。
綠松石到底是不是四大名玉之一，它跟藍田玉相比，誰更適合“名玉”的名號？
從名稱來看，藍田玉被稱為“玉”，給人的第一印象就是正宗的玉。而綠松石的名稱是“石”。跟玉相比，石可完全比不上玉。這樣說來，綠松石是不是不算玉呢？
古人說：石之美者謂之玉。也就是說，玉其實是石頭，跟普通石頭的主要區別，是玉太漂亮了，遠遠超出石頭的觀賞性。
而在現代解釋中，玉同樣是一種好看的石頭，可雕琢成工藝品。跟普通石頭相比，綠松石自然是好看的。同樣，它曾被廣泛製作為飾品和擺件，滿足了好看和工藝品兩大標準。雖然名字裡沒有“玉”，但它確實屬於玉。
我國玉石資源豐富，但不是所有玉都可以稱作名玉，只有觀賞性強，文化傳承久遠，市場呼聲高，才算進了名玉的門檻。從這三個維度來看，綠松石跟藍田玉誰高誰低呢？
觀賞性是很主觀的事情，嚴格來說並沒有比較的意義。就像和田玉和蜜蠟，這倆都是各自愛好者心中最好的，不同的人有不同的答案，沒有統一的標準。
如果讓商家選，肯定是自己賣什麼就選什麼。讓礦主選，自己挖哪種選哪種。讓鑑定師選，兩者都有各自的優點，誰也不得罪。所以就觀賞性來說，沒有什麼標準能判定其高下之分。
其次來比較一下兩者傳承。
綠松石廣泛分佈在世界各地，我國是原產國之一，也是主要產出國之一。關於綠松石的最早文字記載是在清朝。大概一百年前，一位叫做張鴻釗的人寫了一本《石雅》，文章中出現了這種叫做綠松石的玉石。
而關於藍田玉的記載可要早很久了，想必我們都受過唐詩三百首的毒打，還記得李商隱的詩句嗎：滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。這後半句所說的就是藍田玉。
跟清朝相比，唐朝可真是祖宗級的朝代了，比清朝早一千多年。照這樣說，藍田玉的文化傳承遠超綠松石。但是，看歷史不能僅限於文字，否則要歷史學家何用。
最早的藍田玉大概出現於5000多年，幾乎追溯到了中華文明的起點。要說文化傳承，藍田玉可謂是和中國文化翩翩起舞了，那清朝才被寫進書裡的綠松石是何時被發現的？
考古學家在裴李崗文化遺址發現了一批綠松石石器，距今約7000年，比藍田玉早兩千年。
乍一看也就是5000年和7000年之間的差距，只不過早2000年而已。可是今年僅僅是2022年，往前追溯兩千年是西漢，相傳耶穌就是在這期間出生的。
想想西漢之後的歷史多麼錯綜複雜，歷史相互交疊成一張大網，不斷警醒著人們：這兩千年可真漫長。
從這方面來說，綠松石真的比藍田玉更久遠。
但凡說到文化傳承，自然不能只看起始時間，整個歷史過程也要關注。那綠松石和藍田玉這倆兄弟，誰的傳承更優秀呢？
前面已經說到，我國是綠松石主要出口國之一，說明它的儲量很大，從古至今都不缺貨。而藍田玉呢？它絕礦了，至今我們都不知道藍田玉的原始礦在哪。
當然，
這幾年地理學家們發現了新的藍田玉礦，但硬度比古代藍田玉差。基於種種原因，新藍田玉礦還沒有正式開採，也就是說，世界上有藍田玉，而且很好看，博物館裡有藍田玉文物。可以看，可以拍照，但是不能買，不能摸。想摸可以去新藍田玉礦裡摸，但是想買門都沒有。
如果死活要買藍田玉，其實也是有的，藍田附近的的玉，統稱藍田玉。那藍田附近產出的玉到底是不是藍田玉呢？
是也不是。
它確實是藍田附近產出的玉，跟古代藍田玉有相似之處。但事實上它又跟古代的藍田玉有一定差別，並不是專家想找的玉。所以說它是藍田的玉，但嚴格來說又不完全是藍田玉。
一個是出現時間早，流傳到現在還能無限制買賣的綠松石。一個是出現時間晚點，被古人寫進詩裡，但已經絕礦的藍田玉，誰更勝一籌自不必說。
總的來說，綠松石該在四大名玉之列，雖然它真的比不上和田玉，但是和岫玉、獨山玉相比，並沒有什麼短板。而藍田玉其實也不比它差，只是人們的認知在先，固化了後人的思想罷了。
既然我國有四大名玉，他們各自的特點和應用領域是怎樣的呢？以後跟大家聊聊。
