古典詩詞當中的西湖，可謂是絕美的風景勝地。不管是在唐代白居易的筆下，還是在宋代蘇軾的詩詞當中，都有太多對西湖美景的描繪。
但是在這兩個詩人的筆下，西湖之所以聞名，就是因為景色之美。不過到了清代一個詩人的筆下，卻並不這麼認為。在他看來，西湖美景聞名天下，不單單是因為此地有秀美的江南風景，更是因為此地有兩個著名的歷史人物。
江山也要偉人扶，神化丹青即畫圖。
賴有嶽於雙少保，人間才覺重西湖。
這首古詩就是袁枚的《謁嶽王墓》，顯然，清代詩人袁枚來到了岳飛的陵墓之前，發出了關於歷史的感慨，才成就了這首古詩。
詩歌的一開始，詩人對西湖的美景也是讚不絕口。“江山也要偉人扶，神化丹青即畫圖”，古往今來多少美麗的風景，也都需要傑出的人物來扶持，來為他的盛名加持。即便是西湖也不是例外。
“神化丹青即畫圖”，西湖的天然景色已入化境，本身就是一幅美不勝收的畫圖，詩人看上去是要推翻自己第一句的定論，但實際上是在為後兩句詩句的出現埋下伏筆。
“賴有嶽於雙少保，人間才覺重西湖”，西湖之所以舉世聞名，那是因為“有嶽於雙少保”。
“嶽於雙少保”指岳飛和于謙，他倆曾官封少保，兩人的墓都在西湖邊。
在古代歷史上，兩個人都已經成為典型化的英雄人物。岳飛乃是抗金名將，在整個宋王朝面臨威脅的時候，是他做到了力挽狂瀾，可惜後來死於佞臣之手。他的人生是一個悲劇，直到今天依然還有很多人同情他，西湖岸邊他的墳墓，今天依然有很多人來紀念。
于謙是明代的英雄，在土木堡之變之後，同樣是力挽狂瀾，保證了大明王朝的正常運轉。只可惜後來被殺，也是明代歷史上最大的冤案。兩人都是一身正氣、一塵不染的清官，又都是遭到昏君、奸臣陷害致死，歷代受人敬仰和紀念。
他們兩個人的墳墓都在西湖的岸邊上。所以對於詩人來講，他認為單純西湖的美景並不足以吸引太多的人，岳飛和于謙兩個人的民族精神符號和悲苦命運，更是為西湖增添了厚重的歷史色彩。
也正是因為有他們兩個人的墳墓，“人間才覺重西湖”，今日讀來，不無道理。
