曾翔的“吼書”被當代人所詬病已是不爭的事實，
最近看到一個影片，曾翔、曾來德等人說，其實“吼書”中國古代就有，只是當代人不甚瞭解，少見多怪而已！唐代的狂草大師張旭、懷素他們寫完了字以後大吼幾聲那是很正常的事，這就是一種釋放方式，你們不懂，沒有必要過於驚訝！
曾翔他們認為，藝術不同於科學。科學的東西，雖然很前沿、很先進，但科學最終人們都會讀懂，因為科學它應用於事，它有功能化，比如現在5G手機，先進吧？5G手機只要拿到手裡一用，就知道它先進不先進，它有個標準可以鑑別，它雖然超越了這個時代，但是明天還會有更現金的科學來超越它。
但是藝術卻不同，藝術你欣賞不了，因為你達不到那個高度！王羲之你能超越嗎？顏真卿、蘇東坡你能超越嗎？超越不了！所以藝術無法超越。一個時代的藝術高度，一個人的藝術高度，它永遠是高的。藝術的規律與科學是不一樣的。
所以，對“吼書”一類超越當代的藝術充滿了爭議，充滿了爭論，甚至謾罵。關鍵是被批評者，你用什麼樣的胸懷去面對？對於來自外界的批評生不生氣？感不感到難受？
曾翔說，學理的批評可以接受。我歡迎批評，我希望我做的事情得到大家的監督，他一批評我，我就要判斷他批評得對不對，他對的話我就改正，如果覺得不對，那我還得堅持自己的。藝術的道路是彎彎曲曲，不斷在調整方向的，哪有直線一下就走到底的呢？
曾翔認為，關鍵是批評的這個人本身的修為、素質很重要，普通的大眾只站在那種很樸素的心理上去批評，但不是學理的，我不接受。我也不去跟他們置氣，我只當作沒有看見，因為你不是站在學理上批評！
如果是這個領域的研究者，他的善意批評或者尖銳的批評，或者藝術觀點的不同，這種批評是有益的。
曾翔認為普通人沒有資格評“吼書”，批評我的書法，暴露出你的無知！
