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雖然王戎也是揹負竹林七賢盛名的人，但史書上的他，並不是一個光彩的人。
公元262年，嵇康身死。這是竹林命運關鍵的轉折點，一夜之間，那些桀驁的思想者似乎就被除名了，忽然銷聲匿跡。但是，他們之中有的人還是默默地走上了攀升的階梯。比如向秀，也比如王戎。
後世都認為王戎背棄了竹林集團“不可摧眉折腰事權貴”的精神，玷汙了竹林高雅的名聲，並對他大肆批判。
的確，站在道德制高點上我們可以用聖人的標準來褒貶前人，但這多多少少有些不公平。我們沒有切身地經歷那種窒息的困境，自然也不明白他們心中的矛盾困苦，若只是憑著道德判斷前人的選擇，實在太過於想當然。
王戎祖籍山東琅琊，是那個東晉出了王羲之的琅琊王氏。他年少聰穎，十五歲的時候與年長他二十歲的阮籍一見如故，得到了阮籍的真心讚賞，併成為了忘年之交。阮籍對他的評價是“清賞”，讓高傲的阮籍如此讚揚，也深刻反映出少年王戎清談的本領。
王戎順理成章地加入了竹林集團，他同樣地崇尚自然，藐視王朝那一套不合時宜的禮法。但其實，他和嵇康等人又有著本質的區別，他崇尚老莊不假，卻也不反對周孔，雖然他可以與那些名士談笑自若，但心底仍然私藏著自我的想法。
入晉以後，王戎歷任吏部黃門郎、散騎常侍、河東太守、荊州刺史。在全國統一之後又做過黃門侍郎、散騎侍郎這些皇帝身邊掌握實權的大官。但是，身居高位反倒造成了竹林之流的靶子，站在了名士集團與禮法集團爭鬥的風口，他似乎坐實了竹林叛徒的罵名。但是，他本就與竹林的理想迥然相異，註定是要分道揚鑣的，
他可以接受莊子逍遙無為的思想，也不排斥儒家那一套系統的官場結構。他熱愛自由的生活，也不反對刻板的社會秩序。他沒有分明的稜角，也沒有分明的立場，總是站在黑與白的灰色地帶東張西望。
在我看來，他是一個真實的人，雖然不光彩，不耀眼，但是也足夠真誠，不虛偽。
他真實，也實在，“卿卿我我”這個愛情甜蜜的成語就出自於他和他妻子的故事。他可以像阮籍一樣在母親離世時不戒酒肉，但卻真心悲痛，把自己折磨得骨瘦如柴；也可以在晉武帝出殯的儀仗隊裡挑選才貌雙絕的女婿，毫不拘泥。
他事事跟隨本心，所以過得也最舒坦。
在王戎垂暮之年的時候，路過當年竹林名士一起喝過酒的黃公酒壚，取酒的老翁還在，甚至連酒香還是一如既往，但是，卻無奈歲月變遷，早已經物是人非。他站了很久，沉浸在回憶之中，哀嘆道，我曾經和嵇康、阮籍在此喝酒，自從嵇康、阮籍死後，我便被時運牽絆，現在雖與酒壚相隔咫尺，卻就像隔了山河一樣遙遠！
知交半零落，王戎不知道自己的選擇是否正確。但是，管那麼幹嘛，人生只有一次，還是按照自己的方式度過吧，至於那些褒貶，還是留給後人議論吧。
——原創：曉青，嚴禁抄襲，違者必究。
