要說逢年過節家裡少不了的就是燒香，隨著時間的不斷推移佛教不斷融入老百姓的生活中，成為老百姓希望過上好日的一種寄託。
“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”這一句詩說明在我國古代寺廟的建築非常之多，這些古寺廟有的消失在歷史的長河中，有的被儲存到了現在，就比如嵩山的少林寺就是這樣。
佛教大約在兩漢時期開始傳入中國，寺廟就承擔了傳揚佛法的聖地。僧人，信徒每日都會在佛前祈求平安，向佛祖訴說自己心中的所思所求所欲，希望佛祖能夠滿足自己。
在虔誠的禱告中就少不了“燒香”，“燒香“也便成為了中華民族的一大傳統，承載著中華民族厚重的文化韻味。然而我們看到的燒香在數量上都是三根香為主，為什麼沒有燒三根四根的存在呢？
燒香被有些人認為是迷信，但是筆者則不這麼認為。“燒香”代表的是人們對美好生活的嚮往，古代的人民多是食不果腹，有些時候用燒香來承擔自己心裡的願望，“燒香”也便應運而生了。
“香”所用的香料歷史悠久，可以追溯到五千多年前的神農氏時期，當時主要的用途是作為醫藥用品驅疫避難。而且在上古時代這些有“香”物質會被人們當做敬神明、祭祀、清淨身心和做喪事用，到了後來應用的地方更為廣泛。到了夏商周時期，就有了對“香”粉胭脂的記載。
“紂燒鉛錫作粉。”這是對它最早的記載。春秋以後，宮廷用的胭脂之類的用品在民間婦女間廣為使用。單單是《阿房宮賦》中描寫的宮女消耗胭脂這一些“香”具的用量之大，令人歎為觀止。
總的來說中國的燒香歷史，大體上 可以分為三個時期，前兩個時期主要是用作香料、香水之用，到了後期才為宗教祭拜神明之用。
我們所熟知的“燒香”也都是一下燒三根，無論是寺廟還是影視劇中都是這樣。這三根香所代表的含義在佛教上也是有著很重要的意義的，三根香分別代表過去、現在和未來，所以說所燒的這三根香代表著一個人一生。
燒香的目的是為了求的佛祖的保佑，另一種說法就是“禮佛”，實際上就是表達對佛祖、菩薩的尊重，進而去改變自己，淨化自己，覺悟人生。
這三根香在排序上也是有著不同的含義的，往往我們只能稱呼中間那支“香”為“戒香”，說插在中間那隻香右邊的稱之為“定香”，最左邊的稱為“慧香”。
在民間這三支香分別代表平安、順利、敬畏的意思。
隨著人們生活的不斷改善，人們在賣香的時候會選擇大而粗的香，其實選擇小香就已經足夠了，在虔誠的心面前，香不分粗細。
在寺廟燒香是你也不會擔心燒錯，你的旁邊一定會站著一位和尚在你的旁邊悉心的指導你。除此之外在祭拜不同的事物的時候三根香所代表的含義也不相同，除了把拜佛之外，祭祀時的三根香是代表天神，地支、人鬼。
祭祀之禮興於商朝，但早在原始社會時期就已經出現了祭祀的行為。在商朝時期人們之所以認為祭祀鬼神，是因為在他們的眼裡鬼神掌握著人間每一位人的生死，直接決定著人們的命運。
古時候的人認為人死之後他的靈魂卻依然存在，並且可以透過某種方式保有自己的子孫後代。所以也就有了“清明節”、“鬼節”等的祭祀節日，人們在這一日給先人打掃墓地，燒紙拜謁，表達對先祖的崇高敬意。
在佛家面前不僅燒香是對佛祖的尊敬，但是握香的手勢也有一定的講究。我們常看到的拿香手勢是左手在上右手在下。之所以這樣是因為人們普遍認為人們習慣用右手殺生，左手相對來說要少許多。
香燃了起來寓意著香火旺盛，這是在拜謁的時候把雙手舉過頭頂作揖，可以去掉內心的雜念，直到後來將香插進香壇，燒香的一切流程才算完成。之後是對佛像雙手合掌，恭恭敬敬的磕頭跪拜。
百姓生活困苦，災難頻發才導致人們信教，信教就成為了他們心靈的寄託。在我國的法律中也允許人們信教，但是決不能信邪教。並且佛教在我國著上千年來已經成為很多人日常生活的一種形式。然而我國本土宗教道教的香火卻很少，但是無論是道教還是佛教，其最終的目的都是讓人心善，讓人們原本躁動的心歸於平靜。
