學習書法，必須先從臨帖開始，找到一本自己喜歡的法帖，認認真真的一筆一劃的臨習，這沒有錯，可是臨習了一段時間之後，會苦惱的發現：已經臨了很長時間了，臨習過程中，筆法也一直是忠於原帖，可總是和原帖相差太遠，到底是什麼原因呢？其實，關於臨帖到底像不像的問題，啟功老師的回答很明確。啟功說：或問臨帖苦不似奈何？告之曰：永不能似，且無人能似也。即有似處，亦只為略似、貌似、區域性似、而非真似。苟臨之即得真似，則法律必不以簽押為依據矣。
學習臨寫聖教序1什麼意思呢？啟功老師的意思就是說，臨帖啊，永遠不可能百分百的像，並且也沒有人能做到這一點。即使是功夫到了，也只能達到大概的相似、表面上的形似、或者只是區域性和原帖非常接近，絕對達不到百分百的一模一樣。假如哪個人能做到百分百的模仿別人的筆跡，那麼，法律上以筆跡來作為法律依據就不合理了。確實是這樣，今人不說，王羲之的蘭亭序天下第一行書，從古至今，臨之者眾。傳世的褚遂良摹本，虞世南摹本，乃至趙孟的摹本，咱們拿來比較之後，就會發現，各有特色，沒有任何一個摹本和真跡完全一樣。為什麼呢？是他們的功力沒達到嗎？還是我們對於臨帖像不像這個問題的認識不夠全面？
學習臨習聖教序2其實，臨帖像不像的問題，歸根到底是在說臨帖具體怎麼臨的問題。小編認為，應該從以下幾個方面結合自身客觀的分析。首先，臨的不像，不像到了什麼程度？如果在臨帖的過程中完全沒有很好的體會原帖的筆法章法，而只是隨著自己的性子來，臨帖的過程沒有忠於原帖，那麼，小編認為這根本就是像與不像的問題，而是書者自己的關注點問題，態度問題。初臨階段，必須完全的放下自己，筆筆忠於原帖，細細品味其中筆法、章法的奧妙，偶有和原帖相通處，便會臨的惟妙惟肖。當然，初期可能臨的不好，細節表達的不到位，但如果堅持按照原帖的筆意來臨寫，假以時日，功力日益增長，細節把控的能力也會越來越到位，所有這些都是以讀帖為前提的。
學習臨習聖教序3臨寫到一定程度後，對原帖筆法有一個更深入的認識，這個時候，是否要追求和原帖的完全一致呢？其實，就像啟功老師說的：永不能似，且無人能似也。每個個人都有自己特有的書寫習慣，這個很難被外界的力量改變。自己的東西多一點，則形態上離原帖遠一點，忠於原帖，則更似一點，只是程度上的不同，沒有百分百的絕對。這時候，如果將原帖中精華的東西，最值得我們學習的那一面，和自己的融合到一起，為我所用，這樣的臨帖才能最大程度的提高自己，事半功倍，且對後續的創作也有很大的幫助，因為臨帖的過程中已經將帖中的東西化為己有，而不是單純的刻板臨摹。
學習臨習聖教序4臨帖，是為了取法古人，為我所用。忠於古人，而不丟失自我，我們的終極目標是為我所用。所以，像與不像也只是形式上的，臨的像，得到了什麼？臨的不像，有沒有遺漏什麼？有所得，為我用，才是臨帖的真諦。以上，純屬個人觀點，請指正；臨的粗枝大葉，請批評。
