聖教序

王羲之“斷連”，並不只是“提按”…

我們來看看懷仁《集王書聖教序》（左），大雅《集王書興福寺碑》（右）所集王字的對比：唐代的兩大集王高手，大雅的專注程度遠不及懷仁，對王羲之技法的全方位把握方面亦遜色多多，只是在對其“煙霏露結，狀若斷而還連”之魏晉風神的領悟上高出一籌...

而懷仁和尚，則奉旨從王羲之的書法真跡之中集字，歷時二十餘年的時間，他找全了所有的字，不僅集全了唐太宗的文章《聖教序》，還有當時的太子李治（後來成為皇帝）作的記，以及玄奘所譯《般若波羅蜜多心經》...

王鐸要寫大字，必須要改變王羲之的用筆習慣，這是客觀條件決定的...

皇家敕令的工程，誰也不敢怠慢，在每一個字的選取，以及字與字之間的關係，再到整行的行氣，以及行與行之間的排列上，都極為考究，很多人說《聖教序》不過是集字而言，其章法並無可取之處，此言大錯特錯，《聖教序》的章法極為講究，並且平和而中正，能夠讓你...

學習書法，必須先從臨帖開始，找到一本自己喜歡的法帖，認認真真的一筆一劃的臨習，這沒有錯，可是臨習了一段時間之後，會苦惱的發現：已經臨了很長時間了，臨習過程中，筆法也一直是忠於原帖，可總是和原帖相差太遠，到底是什麼原因呢...

王羲之《聖教序》臨摹欣賞，用筆和結字都要認真學習...